如果說基督教是社會的共同基礎，那麼維多利亞時代的人一種共同的渴望：那就是受人尊敬（respectability）。受人尊敬具體呈現在：透過自己的努力、自律和自助而實現的財務獨立。這種對於受人尊敬的追求，同時帶來了一些價值觀：熱愛工作、辛勤工作，以及將家和家庭視為聖地一樣來崇敬。成為一個善良、受人尊敬的人是所有社會階層共有的概念。這種人樂於助人，從來沒有欠債，從不惹麻煩；他會從容地承擔起生活的許多重擔。奢侈、不負責任、靠不住、酗酒、淫亂和貪圖政府油水的人便不值得受人尊敬。
但是在某些層面上，受人尊敬還是只有那些具有一定經濟能力的人才能做到。結果是，中產階級和技術工人因此要負起沉重的負擔，他們要努力保持其身分，並且不能夠下滑。值得受尊敬的人選將窮人排除在外，這種做法同時便是種偽善和雙重標準。在維多利亞時代脈絡下，追求受人尊敬之價值觀帶來了許多優點，因為它一定讓許多人度過了艱難的生活，給予他們一套堅持下去的價值觀和標準。
這些價值觀在家庭中被奉為神聖。全國上下到處出現了過去未曾見過的小型集體住宅，為遠離工作場所的囚犯提供了唯一的避難所、舒適和歡樂。對於中產階級來說，家是神聖的，是一個男人統治的領域，是他的家人學習受人尊敬的美德和道德準則的地方。家庭是由宗教維繫在一起的，也是由共同的生活維繫在一起的，包括吃飯以及健康的娛樂，以及標誌著消費時代到來，令人眼花撩亂的各種家庭用品。
如果說女王、恭敬、宗教和社會地位把不同階層拉到了一起，那麼慈善和善行也起到了同樣的作用。當時人們普遍對於由國家來施加規定感到恐懼，因此慈善是一種透過習俗來施加的責任，交由那些有餘裕的人來捐獻。在農村，地主為佃戶提供了生計；在城鎮裡，新醫院、孤兒院和收容所不斷增建。到19世紀中葉，隨著英國皇家動物保護協會（Royal Society for the Protection of Animals）（1824）的成立，動物保護也開始發展。維多利亞時代的英國慈善事業規模超過了任何其他歐洲國家，不過，這個慈善事業有其限定的範圍，因為能夠接受救濟的人選是經過仔細篩選後決定的，以求幫助到真正有需要的人。此外，這種慈善事業也不應該讓人忽視，它在某種意義上暗示了受救濟者在社會上的從屬地位。到本世紀末，有越來越多人都獲得某種形式的國家退休金支持。
以上是激勵社會向上的節制價值觀，不過還是有一些原則是在鼓勵人們有時應該遠離憂慮。休閒在上個世紀還是少數人的特權，但現在已擴展到多數人，儘管人數還是不多。這是工業革命的直接結果，工作時間與其他時間的劃分界線變得越來越分明。至1850年，一週工作5天半、週六上半天班、週日放假、1年1次假期的固定模式已經形成。在1870年代初期出現了銀行假期，到1975年有了節禮日（Boxing Day）、復活節星期一，聖靈降臨節星期一（Whit Monday）和8月的第1個星期一等假期。當然，這在鄉村地區造成的影響不大，劃分1年之中各個時期的仍舊是那些日子：古老的節慶、剪毛季晚宴（Shearing Suppers）、聖神降臨週的遊行（Whitsun walks）、什一奉獻節（Tithe Feasts）、集市和市場。但在城市裡，情況就完全不同了。最初，那些遷移到城鎮的人們帶來了許多中產階級恐怖的殘酷消遣：鬥雞、鬥牛、拳擊或是前去觀看處決。此外，還有飲酒、賭博和賣淫。由於擔心這種種享樂行為可能造成無法控制的暴力，中產階級開始以惡習為由壓制集市，並對諸如營業時間等方面實行限制。更具體地說，他們提倡了所謂的「合理娛樂」。
