霍根的話真要送給柯文哲深思。柯市長反對拆除蔣銅像並表示：這也是歷史的一部分。我們應該了解台灣歷史是存在著蔣氏父子的白色恐怖統治，這是事實。但不代表軍事強人個人崇拜仍該存於民主社會；並不等同我們該認同獨裁者的殖民統治，台灣人民該忍受公共空間還存在違背民主精神的「蔣獨裁」。
個人並不反對保留國民黨統治時期的建築，如兩廳院、「中正紀念堂」……就如同日治時期留下的建築西本願寺、總統府、立法院等……這些是生活中自然留下的歷史產物，是文化的一部分，但「中正紀念堂」名稱一定要換掉。當然統派李承龍電鋸「斬首」的八田與一銅像，和其破壞的台北市逸仙國小屬於舊北投社的一對石狛犬，都是文物，此絕不同於象徵極權符碼的獨裁者銅像，我們保留歷史建築和文物，並不代表極權時代強人銅像仍可隨處見於公共空間，強暴台灣人的精神意識。
美國各州迅速研議拆除軍人雕像，反觀首都台北？
地方政府一紙行政命令即可迅速拆除，將台灣內部衝突降至最低，如賴清德在台南市長任內即已魄力處置，讓台南市街展現著「純粹的民主意象」，校園中也明白地移除了「極權時代的印記」，讓青年學子們有清晰的是非價值。反觀首都台北市：柯文哲一介政客，對的事情不敢堅持，左支右絀，鄉愿醜態，就是吃定綠營，只算計想多拿些藍營選票，實令人不齒。此時，民間自發而為，柯市長卻大動肝火，除了對主動拆除殖民符碼者建國大隊郭隊長提出毀損公物的告訴外，竟還花錢修復蔣銅像？其荒腔走板行徑，真不知有何民主理念？看看美國，維吉尼亞州事件後，各州州長及議員們迅速反省，主動檢視內戰時期軍人塑像的存在意義，是否還合於時代，合於美國精神？同時也已研議拆除計畫。柯文哲實應汗顏。
除去極權符碼，讓台灣清晰地走入新時代
也許還有不少人認為：目前法律是如此，郭隊長就是觸犯毀損公物罪，然，此實為失敗主義者的論調，想想從極權獨裁到民主自由，台灣社會改變了多少？或有人認為社會衝突將付出成本，會造成族群對立，事實，暗流曖昧原本就在檯面下騷動著，228當日統促、藍丁誓死守護中正廟造成衝突，「中正廟」這大圖騰要動的確比較困難，但全民真應深思「中正紀念堂」或「自由廣場」，何者較契合於今日台灣社會的民主氛圍？此或可經由公民投票解決，其餘機關學校以行政命令自行差拆除，是最快解決之道。留下只是鴕鳥心態，反而年年引爆衝突。
解嚴已三十年，公民社會的民主素養皆已提升，除去極權符碼，讓台灣清晰地走入新時代，洗刷殖民烙印，展現民主社會的公民素養，已是台灣人民的共識，即便有反動勢力，仍是少數，我們不容少數姦汙多數人的民主意識，期望台灣人站出來為建國大隊郭隊長、為台灣民主價值說話。美國維吉尼亞州的衝突事件後的省思，值得台灣人民及政府深思，美國社會經由輿論批判，勢必更為成熟，向族群平等跨再進一步。而台灣呢？「轉型正義」不就是對過去司法、行政、立法、歷史……的解釋，全盤檢視？向「公義民主」的社會大步跨越。把模糊混沌一次清了吧！「轉型正義」就是二次民主，台灣社會需要再次向前邁步。
＊作者為視覺藝術教師並曾兼任台灣史教師多年。
