梵蒂岡與中國走向和解的新路線，引起天主教會內一些人士對羅馬教廷的批評。尖銳的指責來自關注中國大陸教會的香港前主教和天主教會的新聞媒體。
過去數天中，一名紅衣主教指責另一名紅衣主教「一派胡言」，一位神父則批評一位大主教對中國的態度過於「天真」，宛如愛麗絲「漫遊奇境」。
這一切的背景是梵蒂岡和北京近期在主教任命問題上的談判取得進展，有望達成一致。這不僅將是一個歷史性的突破，也將成為中斷關係70年後雙方重建外交關係的前奏。
宗教自由在中國歷來受到政府鉗制，而梵蒂岡不得不對北京做出一些讓步，因此雙方達成的任何一致或共識都將引發爭議。當外交的務實和情感的執著相遇，批評聲就顯得格外刺耳。
以中國受眾為主要對象的教廷官方的亞洲新聞通訊社（AsiaNews agency）主編貝爾納多·切爾韋萊拉神父（Father Bernardo Cervellera）批評教廷社會科學院的負責人桑切斯·索隆多（Marcelo Sanchez Sorondo）大主教太過「天真」。
桑切斯·索隆多在本周一次接受採訪時對中國表示讚賞，稱當今在社會議題上將天主教的教誨--例如關注環境和人的尊嚴—落實得最好的或許是中國人。
「我們可以理解，在期盼梵蒂岡與中國關係升溫的熱度中，有人可能會一時為中國文化所傾倒……可是，給中國唱讚歌卻是一種意識形態的投降，這讓教會成為笑柄。」切爾韋萊拉神父在題為「桑切斯·索隆多漫遊奇境」的社評中寫道。
中國的天主教會分為認同羅馬教宗權威的「地下教會」和受到官方控制的「愛國教會」，後者的主教由政府任命，同當地教區合作。批評者認為，梵蒂岡一旦同北京達成妥協，就意味著承認政府任命主教的合法性。
日前香港榮休主教陳日君再次抨擊教廷對北京的妥協。這位86歲的主教指責教廷與中國方面的交易是「出賣」中國地下教會的信徒。之前有消息稱教廷要求兩名中國地下教會的主教讓位於北京當局任命的主教人選。
梵蒂岡對這一指責試圖予以反駁。梵蒂岡的首席外交官—教廷國務卿帕洛林（Pietro Parolin）在接受采訪時表示，與中國當局對話是為了教會在中國的未來，同時強調梵蒂岡理解中國天主教徒的苦衷。
陳日君批評周一在自己的博客上寫道，帕洛林的訪談充滿「謬論」，「這個少信德的人，他懂什麼是真正的苦痛？」
路透社援引梵蒂岡消息人士稱，與北京之間的協議有可能在未來數月內簽署。
