民進黨立委黃國書經檔案比對被認出是抓耙仔後，坦承做了國民黨的線民監視朋友與同志，他辯解的說辭為：「政治就是這樣，感謝給我工作機會。」然後他宣布繼續擔任立委，但退出民進黨，退出下一屆選舉。
作為白色恐怖歷史研究者，我等待這個時刻到來很久了，只是萬萬沒想到爪耙子會用如此蠻橫的方式拒絕懺悔。黃國書立委這樣的態度使我陷入一個困境，該是要降低我們對世人的道德與事非標準，用悲觀的方式接受一個再沒有評判標準的社會，還是要秉持在黃國書此類人眼裡可能是天馬行空的、傳統的是非觀念面對來面對思想的墮落？
不過就是服從並支持強權
讓我們想想當一個爪耙子說「政治就是這樣」時，「這樣」指的是什麼呢，應該是雙手一攤輕鬆地過著無須秉著良心的日子，心裏想著誰不是如此呢，不過就是服從並支持強權。
對我而言，真正的危險不在黃國書這個爪耙子個人的道德敗壞，而是這樣的可能性：在他說詞的渲染下，對他的懦弱產生同情，進而犧牲自己的是非觀念，避而不敢深思的台灣人民。
也許這不是說詞，反而是黃國書的肺腑之言。打從一開始，他的心裡就沒有掙扎，在自身利益的面前，背叛朋友不是一個選擇，而是一個應然。讓我們想想當一個爪耙子說「政治就是這樣」時，「這樣」指的是什麼呢，應該是雙手一攤輕鬆地過著無須秉著良心的日子，心裏想著誰不是如此呢，不過就是服從並支持強權。
這剛好與一種人形成強烈的對比，那些認為「政治不該是這樣的」，並為此在監獄裡受苦，在刑場上獻身的政治良心犯。人類悠悠的歷史裡，任何一個時代都需要這種秉著良心為時代點燈的人。
羅馬時代的史學家塔西佗這樣描寫：「局勢非常惡劣，使得美德會帶來最確定的毀滅。皇帝為告密者提供巨額的獎金，以追蹤他們所擔心的人。」這種時候一個抱著「政治就是這樣」姿態的人，往往能夠飛黃騰達。歷史稱此為恐怖時代，因為「政治不是兒戲，在政治中，服從就等於支持」（漢娜鄂蘭）。台灣恐怖時代的罪魁禍首當然是兩位蔣總統，但這是一場互相配合的演出，不能沒有源源不絕的效忠服從的台灣人爪耙子。
怎能用如此輕挑的方式去定義勇氣？
台灣的民主與自由，是眾多政治犯，與死刑犯用生命替我們換得而來的，這點不用爭論。既然如此，我們怎麼可以用如此輕挑的方式去定義勇氣？怎麼可以去同理一個不願反省的告密者？
面對這個得到促轉會正字標記的爪耙子，社會上竟有人「讚許」黃國書的坦白「承認」，有人甚至向他「致敬」。我們都知道死不承認叫硬拗，所以承認自己做過的事也只是剛好而已。這種事再怎麼樣都是與勇氣無關的。難道台灣歷經了四百多年來的外來統治的蹂躪，已經不知道勇氣是什麼了嗎？
