70多年過去了，仇恨仍然揮之不去。
「『二二八』和平紀念日」當天，前總統蔣中正在大溪慈湖的靈柩被抗議民眾青年潑灑紅漆，主張應執行「轉型正義」，清除威權遺緒。回顧去年「二二八」事件70周年時，全台多處出現損毀或對蔣中正銅像潑漆的行為，幾處「二二八」紀念園區的石碑也被潑漆。
如果「轉型正義｣能夠依照歷史事實、考慮時空環境，客觀地審視中華民國政府過去在台灣地區的違法與不義行為，甚至以台灣為中心，如前述地檢視日本政府在日據時代對台灣住民的違法與不義行為，並由現在的民進黨政府代表國民據理力爭，那是再好也不過了。可惜，台灣的「轉型正義」政治工程夾雜著統獨之爭，很難有相對公正客觀的檢討，反而常常激起社會的對立與民眾的暴力行為。
「轉型正義」應該要由內、外的歷史脈絡去檢討當時執政者的作為，而且應該有內環境和外環境的視角，才可能有相對客觀且具建設性的檢討和反省。
最怕的就是拿現在的制度與觀念，咨意地批判過去的行為，而且自以為是真理正義。有些人一直想效法德國及東歐前共產國家的「轉型正義」，主張推動所謂的「除垢法」（lustration law），公開所有秘密檔案，懲罰替獨裁政權服務的人，甚至認為蔣家政權與冷戰時期東歐國家的共產政權並無二致。也見到民進黨執政時期的國史館專題演講，細數蔣中正在台罪狀，認為在今日簡直是不可思議。
拿蔣家時代的中華民國對比成冷戰東歐共產政權，是無視後者的政治高壓（血腥）統治遠勝前者，不允許其他意識形態的存在，也是無視後者對宗教、工會等公民社會組織的控制遠強於前者，權力絕對集中。更何況冷戰時期，台灣常被西方稱為「自由中國」以對映共產專制的中國大陸，難道西方政治人物與媒體都被國民黨騙得團團轉嗎？
只盯著蔣中正威權治理台灣的錯誤，刻意忽略其建設與保衛台灣（例如農業與土地改革、出口替代策略、精兵衛國）、抵抗共產侵略等明顯功勞，如果說這不是故意，那什麼才是故意？
只要多一點歷史高度與深度，相信台灣的「轉型政治」推動起來會很不一樣。換言之，「轉型正義」應尊重多元史觀，因為雖然事實只有一個，但事過境遷，要百分之百完全正確的「呈現」已經不容易了，誰都很難說自己掌握的「真相」就是絕對真實。更重要的是，即使在同樣的「事實認定」之下，歷史詮釋仍可能有好多個，甚至沒有一個是完全正確的，當然不該以自己的道理為唯一的道理。若硬是認為「只有我的觀點才對」，那實在是對歷史的傲慢，絕對不是我們常聽到的「謙卑謙卑再謙卑」。
還有，政治人物應清楚表示對「二二八」及其他「轉型正義」事件的立場，並對違法事件予以譴責，而不是噤不作聲，或放任對自己有利的政治力量或組織。這是政治人物對國家社會的責任之一。
這次對蔣中正靈柩潑漆的事件，國民黨主席吳敦義說，此舉有害台灣社會和諧；蔣中正有功有過，可受公評，但至少帶領中華民國打贏8年抗戰，才光復和建設了台灣。桃園縣長鄭文燦說，「轉型正義」的法規是要促進正義與團結，所以要周延處理相關問題。相比之下，總統蔡英文卻對蔣中正靈柩被潑漆一事避而不談，只利用「二二八」紀念日重申讓秘密檔案重見天日、讓歷史自己說話、起底威權政黨附隨組織、撰寫國家級的「轉型正義」報告等作法。對當前的衝突與仇恨，未置一詞。
面對國家歷史的不幸，我們「要寬恕但不要遺忘」（to forgive but not forget）；在追求正義時，特別是政治人物及意見領袖應主動以和平對話、有歷史觀的理性方式，讓社會走出過去、面向未來。這才是該有的氣度。
＊作者為政治大學副教授。本文原刊《筆震》論壇，授權轉載。
