就唐太宗確立「中華」概念之後直至現今，究竟有那些事物被繼承下來、又有那些沒被繼承下來，我想從唐以降正史裡出現的用例次數，來看各王朝的「中華」概念。
令人深感興味的是，除了元朝以外，「中華」的用例隨時代而俱增。它的內容是怎樣呢？
首先是《舊五代史》(北宋．薛居正撰)。在這裡有四例：
一、 先是，党項諸蕃凡將到馬，無駑良並云上進，國家雖約其價以給之，及計其館穀錫賚，所費不可勝紀。計司以為耗蠹中華，遂止之。(唐書．明宗紀)
二、 契丹數年來最強盛，侵伐鄰國，吞滅諸蕃......山後之名藩大郡，盡入封疆；中華之精甲利兵，悉歸廬帳。(晉書．列傳四，桑維翰)
三、 累經難而獲多福，曾陷蕃而歸中華，非人之謀，是天之祐。六合之內有幸者......(周書．列傳六，馮道)
四、 次曰元帥太子，即德光也；幼曰阿安端君。德光本名耀窟濟，後慕中華文字，遂改焉。(外國列傳一．契丹)
第一例明宗本紀記載的，是皇帝決定與党項諸蕃之間進行馬匹交易的來龍去脈；第二例桑維翰傳記載的，是和攻勢日益增強的契丹之間爭鬥的相關記錄；第三例是馮道所著的「長樂老自敘」當中的一節。最後一例的契丹傳，則是契丹王族改成中國風名字的經過。
這四例都和塞外的異民族有關，其中三例確實是五代的記錄；用例雖少，但看得出繼承了「太宗的中華」。因為當時是各地諸侯林立、興亡此起彼落的亂世，所以「中華」並不包含領域的意義，而是大略指涉「我國」的意思。
此外，關於五代還有宋朝歐陽修撰寫的《新五代史》。這是編纂《新唐書》的歐陽修所私撰，原本的名稱是「五代私記」，之後在清朝乾隆皇帝時代被納入正史，於是改成現在的名字。在這當中沒有任何「中華」的用例。
接著是宋代。西元九六○年，宋太祖趙匡胤結束了半世紀的五代十國混亂，建立(北)宋，是個以黃河畔的開封府(汴京)為首都的小國家，也是久違的漢人王朝。
宋朝北鄰契丹族的遼、東接高麗、西鄰吐蕃(藏族)、西夏(党項族)、南接雲南的大理王國(白蠻，屬藏緬語族，現在的白族)，可以說是四面被騎馬遊牧民族國家所包圍。遼的壓倒性軍事力，不久後便讓北宋落居下風。接著，女真族的金從遼北面南下、滅亡遼國，而金又被蒙古族(元)所滅；這些騎馬民族橫行無忌、盛極一時，讓人不禁有種動亂時代將至的預感。
記載北宋、南宋合計三百二十年王朝歷史的是《宋史》。這是奉元朝末代皇帝—第十一任皇帝順帝命令，編纂遼、宋、金三代正史的脫脫(托克托)所撰。這部書只用了兩年半的短時間就完成，但這是有其背景的。當時的官員因為認為「國可滅，史不可滅」(趙翼《廿二史劄記》卷二十三)，所以把原本位在南宋首都臨安府(浙江省杭州市)的史館記錄，轉移到首都大都(今北京)的國史院；在那裡，從元世祖忽必烈的時代開始，就有侍奉元朝的宋朝舊臣，在編纂這三個朝代的國史。故此，《宋史》與其說是蒙古族，不如說是經由漢人官員之手編纂而成。
