這些社運人士包括亞爾伯特．比昂多（Alberto Biondo），他當時正為「西西里島邊境」（Borderline Sicilia）組織工作，負責監督該省過去十年來所設置的多間收容所運作。他那時已經察覺越來越多非洲人進入農業打零工，並發現收容所外還存在一個義大利人並不熟悉的現實－－收容所旁逐漸冒出一座座帳篷和棚屋。亞爾伯特認為有其他狀況正在發生。自從烏斯曼過世後，他和同事可說是越來越瞭解白草的情況。在亞爾伯特看來，烏斯曼之死是政治選擇所致的後果，而非純粹意外。義大利所生產且仰賴的作物背後隱藏著一段夾雜鮮血與暴力的歷史。「Sangue nostrum。」有些社運人士如此說道。我們的鮮血。
白草這一帶究竟怎麼回事？這件事為何會發生？這齣悲劇的直接原因顯而易見：當地的農園主並沒有遵守規定。非洲移工到坎波貝洛地區及義大利各地工作以來，從未得到適足的居住空間。但當地社區和這個社會何以長年對此問題視而不見？這種情況何以不為揭露且未受挑戰如此之久？
來自甘比亞的聖吉（Sanji），是在坎波貝洛「服役」時間數一數二久的移工。烏斯曼去世時，橄欖園裡有七百名非洲人工作，他就是其中一員。當時的聖吉才21歲，帶著一抹輕鬆笑容，留著短短的拉斯塔法里（Rasta）雷鬼辮，看起來相當顯眼。儘管面臨危險的環境，他仍神情自若，給人極大反差感。聖吉和其他非洲移工住在白草一帶的空地，與外界僅有一道金屬大門區隔，而且周遭垃圾堆積如山，顯然沒有適合的垃圾處理方法。穿過大門，即會看到五十餘座移工自行搭建的棚屋和帳篷，每間不過幾平方公尺大，外頭覆蓋塑膠防水布遮風擋雨。這裡沒有電力、水源（除了一條從附近橄欖園牽來的水管）或廁所。非洲移工會在附近蒐集木柴生火，一方面保暖，另一方面煮水洗澡。至於煮飯，他們則仰賴不無風險的液化石油氣。而這個自給自足的移工營地恰好坐落在烏斯曼所住的廢棄農舍旁邊。
烏斯曼過世前幾個月，聖吉從甘比亞的巴斯（Basse）來到此地。他總是語帶驕傲地介紹自己的家鄉－－這座位在甘比亞河南岸最東端的集市城鎮約有一萬八千人，面積跟坎波貝洛差不多，同樣帶著樸實氛圍。跟聖吉熟識的人都叫他「聖地牙哥」，這名字源自他父親在西班牙工作期間認識的墨西哥好友。聖吉不時會提到父親是語言高手，他本人也傳承這份天賦，不但會講英語和四種甘比亞部落語言，還會塞內加爾和馬利兩國語言。聖吉常把父親的事掛在嘴邊，只可惜父親在他七歲便去世。聖吉的叔叔後來娶了母親，接管已故父親的房產，並承諾會好好照顧聖吉和其他兄弟姊妹，只是沒多久就拋下聖吉，讓他自己想辦法籌措學費。
