此外， 還有科技治療失眠手段。兩年前，丹尼爾·都鐸推出了一款有助睡眠的冥想軟件Kokkiri，它旨在幫助壓力過大的韓國年輕人。
儘管韓國歷史上是佛教國家，但年輕人認為冥想是老年人的愛好，並非首爾上班族所做的事。
因此，丹尼爾說，他不得不把冥想當作西方的理念進行重新包裝和進口，以便它對韓國年輕人更具吸引力。
加入這一行動的還有更多的傳統機構。
蘇妮姆（音譯）是一名佛教尼姑，她幫助打理首爾邊上一家寺廟體驗療養院（Temple-Stay retreat），讓失眠人士可以在這裏練習冥想，並學習和吸收佛教教義。
過去，這種寺廟小憩都是為那些希望學習佛經和禱告的退休人士所保留的。但現在參與者往往是工作年齡的韓國年輕人。
這些佛教寺廟也因為從中牟利而受到批評。對此，蘇妮姆表示，當然會有擔憂，但她認為好處還是大於擔憂。
她說，「從傳統上來講，很少見到年輕人來這裏，並尋求佛教教義。但他們從寺廟體驗的互動中得到了許多東西」。
需要根本性改變
李慧麗（音譯）在工作壓力過大不堪重負後曾參加了這樣的佛教靜修體驗。她說，已經學會了如何管理自己的壓力。
李慧麗說，「一切都從我開始，所有問題都從我開始，這就是我從這裏所學到的」。
但把解決壓力和睡眠不足的責任都歸於個人層面可能會有問題。
那些認為這一問題是由不合理的工作文化和社會壓力造成的人士批評了這種個人化方式的做法，他們說這無異於指責受害者。
這些批評人士稱，冥想或放鬆就像一貼膏藥，只不過是敷衍了事而已，而真正的解決方案只能通過社會的徹底改變才能實現。
智恩最終由於嚴重睡眠不足和壓力過大不得不辭職。如今，她作為自由職業者工作時間要好得多，新冠大流行意味著她可以在家辦公。
她也到李醫生的睡眠診所尋求專業幫助來治療失眠。
智恩說，「既然（韓國）作為一個國家我們已經成功了，還要那麼賣力地工作有什麼意義呢？我們應該可以放鬆些了」。
