筆者提出此項管見的用意在於：期望能拋磚引玉，使更多人重視並探討現代戰爭的根本原因，以有助於預防未來戰爭的發生。筆者於末段則針對海峽兩岸間是戰是和提出看法，期有助於兩岸走向和平。
俄烏之戰的殘酷有目共睹，身歷其境的軍民更是悲慘，除了須遭受戰火摧殘外，也沒有人權與尊嚴可言。媒體中，報導俄烏戰爭近況、表面原因及未來影響者何其多，但探討其根本原因（root cause）者卻十分罕見。
有文字記載的人類歷史已達數千年，以前的戰爭不說，光是現代的戰爭就極為頻繁，較知名的包括一戰、二戰、韓戰、越戰、5次以阿戰爭、多次波斯灣戰爭、阿富汗戰爭及俄烏戰爭等。號稱萬物之靈的人類，透過戰爭對同類的殘害卻遠遠超過其他動物！不覺得羞愧嗎？
基於「預防重於事後補救」的道理，人類應將預防戰爭列為文明發展的首要工作！然則在預防戰爭之前，吾人是否了解其根本原因？
麥肯錫（McKinsey & Company）的職場心法說得好：「能夠精準定義問題，問題就解決了一半」。愛因斯坦（Albert Einstein）也曾說過：「問題本身的界定，要比其解決方法更為重要。」他甚至說：「如果我有1小時拯救世界，我會花55分鐘去界定問題為何，只以5分鐘尋找解決方案」。
界定問題時若走錯方向就很難回頭，因此印度聖雄甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）及股神巴菲特（Warren Edward Buffett）都曾以名言提醒我們「方向極為重要」。
由上述智者的提醒可知，能掌握方向並精準地界定問題才能夠對症下藥，否則改進問題的希望渺茫。然則俄烏之戰的根本原因何在？現代戰爭的根本原因又在哪裡？
不能靠媒體探討根本原因
筆者認為，西方媒體除了未能探討俄烏之戰的根本原因外，還常以偏頗的報導來誤導觀眾，例如2022年3月31日中時社論的標題就是：「俄烏認知戰，不應盲從西方觀點」，其內容雖未必完全中肯，但至少強調了台灣的媒體與大眾不應盲目地接受西方觀點。
政大國關中心兼任研究員嚴震生於2021年的記者節，在聯合新聞網也以專文強調：現在大眾對媒體的信任度頗低，此種低信任度可說是受到國際認證！嚴震生此文的重點還包括：
一、過去媒體人因為具有高度的獨立性，新聞報導相當客觀，受到閱聽者信賴，被稱為無冕王。但現在民眾對媒體的信任度已大幅降低。再加上消息來源混亂，民眾從與自己意識形態接近的媒體取得資訊，因而在不知不覺中逐漸失去客觀判斷的能力，對民主發展是一大戕害。
二、根據蓋洛普（Gallup）2020年12月對美國的民調顯示，美國民眾對媒體的信任度僅達28%，在15項職業中排名第10，高於僅有21%的律師（第11名）、以及不到10%的國會議員（最後1名），相較於近90%信任度、排名第1的護理人員，顯然有很大的改進空間。
三、知名的德國網路公司Statista也在2021年2月對40個國家的媒體進行民調：大多數是歐美國家，但也涵蓋拉丁美洲、亞太、非洲的肯亞及南非。台灣是亞太地區最低的31%，總排名第36；Statista對美國媒體的民調則與蓋洛普相同（都只有28%），在40個國家中墊底。
此專文顯示，「現在的媒體不再為民喉舌」已是世界性的問題，而寄望媒體探究現代戰爭的根本原因有如緣木求魚。基於此原因，筆者乃以媒體及網路的各類資訊作為基礎，以寫論文的嚴謹性與透明度，並本著孟子在〈盡心下〉所強調的態度：「盡信書，則不如無書」，來探討現代戰爭的根本原因。
現代戰爭的根本原因
據筆者觀察，北約東擴只是俄烏之戰的主要引爆點，其根本原因是「自私的資本主義」！俄烏之戰爆發後，所觀察到的諸多現象也都可以用「自私心理」或「自私的資本主義」來解釋，包括：
一、烏克蘭總統及西方國家一面倒地將俄烏之戰歸咎於俄羅斯。若非自私心理作祟，西方國家應不難知道：「北約繼續東擴致使俄羅斯的安全大受威脅」是引爆俄烏之戰的主要原因！
二、在自私的心理下，以美國為首的眾多西方國家不僅未檢討自己才是引爆俄烏之戰的主要原因，反而對俄羅斯有多項制裁——包括金融、貿易、能源、貨幣、輿論等，並因而引發世界經濟的亂流。
三、也是基於此種自私心理，以美國為首的西方國家藉制裁俄羅斯之名來拉幫結派（想藉以削弱俄羅斯），並凍結俄羅斯人民大量的私有財產。
四、美國除了在幕後主導俄烏戰爭的爆發外，也以私利暗中鼓動俄烏之戰延長，以繼續為美國謀取利益（反正死傷的不是美國人）。
俄烏之戰也揭露了「美國早已在烏克蘭設立生物實驗室」一事，但眾多的主流媒體為何隱匿不報？沒有雙標嗎？即使美國有正當的目的亦應澄清吧？美國的低調反而突顯了其心中有鬼，不是嗎？
就筆者所知，美國早從二戰末以後，就在生物武器的研究上與殘忍的日本731部隊合作了。主流媒體對這些訊息的姑息，不是變相地鼓勵美國在未來戰爭中使用生物武器嗎？
由北約東擴、各國軍費快速上漲以及美國軍工複合體的蓬勃發展等可看出，西方——尤其是美國——所強調之「自私的資本主義」左右了其政治人物對戰爭的思維。前述的現代戰爭中，絕大多數都是由美國直接參戰或者背後支持。因此，說美國是二戰以後最好戰的國家絕不為過！
若深入探討，也不難看出一戰、二戰充斥著「自私心理」或「自私之資本主義」的色彩，當時歐洲各國因私利而產生了各種算計及結盟，並因而引爆了一次、二次世界大戰。因此若說「自私的資本主義」也是一戰、二戰的根本原因應不為過。只是吾人能否記取這些戰爭的教訓，預防第三次世界大戰的發生？
相較於「自私的資本主義」，中華文化中著重的「交相利」（即互蒙其利）、「有容乃大」、「天下為公」、「世界大同」及「四海之內皆兄弟也」等，在胸襟及格局上要高明多了。而且，因為中華文化具有包容性，國家之間有很好的機會以和平相待，甚至於合作發展！
若讓自私而注重單贏的資本主義繼續當道，不難預測世間將繼續爆發戰爭、並將繼續互相殘殺。而人類重要而共通的可持續發展議題不免淪為次要，例如生態劣化、物種驟減、政治制度改進、氣候變遷及全球暖化、綠色發展、能源的開源節流、新病毒的防治等等。
此外，深受自私之資本主義所影響的西方大國，也會繼續以個人及資本家的利益優先，忽視「以民為主的實質民主」（除了在普選前的顧慮選票之外），對民主的深化極為不利。被忽視的民生議題包括：治安、脫貧、遊民、老化、醫療保險、種族平等、教育及價值觀的重整（涉及人類的傳承）等。以此觀之，自私的資本主義可說是萬惡之源。
其實，西方的有志之士已體會到「自私的資本主義」有極大問題，因此在10多年前就想以「自覺的資本主義」來做修正（conscious capitalism），但力道不足。據筆者觀察，「自覺的資本主義」不僅無法成為主流，且已被邊緣化，連聽過的人都很少。
科技的進步值得警惕
若「自私的資本主義」繼續主導，則人類愈來愈有可能如大紀元所報導，步上某些外星人的後塵：「銀河系或存在大量外星文明，毀於科技」。合理的推測是：這些外星人政治制度的進步遠不如他們的科技，以致其高科技被不良的政治領袖所使用，毀滅了自己的星球。
科技本身是中性的，使用不當時固然會自我毀滅，反之也可以造福人類。最明顯的例子是：核武足以毀滅人類，但核電則可提供能源並減緩氣候變遷。與核能科技相似的生物科技、氣候科技亦然。俗語說得好：水能載舟亦能覆舟！但人類如何能正面使用科技？
筆者認為，使用科技的關鍵在「大國的政治人物」！因為他們決定了科技的使用方向是「戰爭」還是「和平」。若大國的政治人物仍然以「自私的資本主義」為核心價值，則誤用科技及自我滅絕的危機就非常大！
湯恩比的遠見
英國的智者和大歷史學家湯恩比（Arnold Joseph Toynbee，1889-1975）早在20世紀70年代初期就出版過《展望21世紀——湯恩比與池田大作對談集》，這本書先後出版了英文、日文、德文、法文、西班牙文等多種文本，此書的一些觀點頗值得深思，包括：
一、人類社會已經到了最危急的時代，而且還是人類咎由自取的結果。
二、拯救21世紀人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法，所以21世紀應是中國的世紀。
三、如果有來生，我將在中國。
顯然，科技不是儒家和大乘佛法所長。據筆者推測，湯恩比之所以極為推崇儒家思想及中華文化的原因為：儒家思想及中華文化非常著重做人處事的道理；因而重視這些道理的政治人物會著重和平、互惠及包容性，不會讓科技毀滅人類（不致於像前述的某些外星人一樣）！
不得不佩服湯恩比的遠見，因為他在約50年前提出的建言（當時中共正在文革且科技仍十分落後）到現在依然適用，而且還能針對現代所面臨的危機——人類間的戰爭——指出明路。湯恩比給我們的其他啟示還包括：
一、做人處事的道理既無指標又不易驗證，只能靠個人領悟（不像科技）；而孔孟在2000多年前已將之發展得相當完備，甚為難得。
二、世間的事概分成2類：「可用指標衡量」與「很難用指標衡」。科技屬於前者，做人處事屬於後者。而後者往往較為重要。
三、政治制度與做人處事類似，既無指標又不易驗證。前述的外星人應是無法領悟出更好的政治制度，因而毀滅了自己的星球！人類應以此為戒，將政治制度的改進列為當務之急。
兩岸間是戰是和？
雖然俄烏之戰很殘酷，若探討其根本原因，其實會覺得烏克蘭人民是自作自受，選出了一位自私自利、喜歡作秀的總統，既無法落實以民為主之實質民主，還導致俄烏之戰的爆發，使得大量烏克蘭軍民陷入深淵（也連累了俄羅斯軍人及世界經濟）。台灣人民也將自作自受嗎？
中時新聞網於2022年4月4日有一篇報導：前副總統呂秀蓮最近走訪宮廟，宗教界擔憂戰爭會發生，5月14日將聯手發動「和平愛台灣」大遊行。她呼籲：愛台灣、反對戰爭的人士「一齊走出去，喊出來！三軍統帥自己不用上戰場，但別人的子女會因一聲令下而命喪黃泉」。
呂秀蓮的呼籲反映了許許多多台灣人民的心聲。然則愛台灣丶反對戰爭的台灣人民及政治人物應如何面對兩岸問題？
全世界都同意一個中國原則，因此兩岸的統一被視為是中國的內政。兩岸人民絕大部分是同文化、同語言、同種族（同質性遠甚於俄羅斯與烏克蘭）。因此對中共而言，兩岸的統一是其歷史責任，統一的結果則是大勢所趨（分久必合）。
筆者認為，兩岸間「統一的結果」將無可避免，「統一的過程是戰是和」看似由中共及美國主導，實則有相當部分取決於台灣的政治人物和人民，其原因如下：
首先，中共會以和統為優先，只有在逼不得已時才會使用武統（否則中共領導階層在歷史上的評價將大為受損）。此點可由復旦大學張維為教授於2021年11月12日在第123期「這就是中國」中的說法得到驗證：此影片第8分30秒說到，長期以來中共都是用「和平統一」的口號。
再者，中共使用武統的時機為「明顯採到中共紅線」時，例如台灣主政者使台獨政策檯面化，或美國政府以明確的行動干涉中國內政，致使兩岸無法統一時。由於「是否明顯採到中共紅線」有相當部分取決於台灣，因而台灣對於「兩岸間是戰是和」也有若干主動權。
兩岸間和談的展望
筆者於2022年2月25日及2022年3月15日在風傳媒上發表了「台灣人民何不掌控自己的命運？」以及「請儘速召開兩岸和平論壇」，其主要對象就是台灣的政治人物和人民。目的則是想提醒：台灣在野的政治人物和反戰的人民對兩岸的和談還是有若干影響力，切勿妄自菲薄！對此二文有興趣者不妨詳讀！
習近平及中共領導階層正在復興中華文化，尤其是著重儒家中的做人處事道理。而注重儒家思想的中共政治領袖在處理兩岸問題時，除非是迫不得已，應會以和平統一為優先，而不會輕啟戰端，正如張維為所述。
對於自私自利的美國而言，兩岸間的和談當然對其不利。因此，美國的政治人物（民主、共和黨皆然）必定會想盡辦法來破壞，例如將昂貴的軍武賣至台灣、在旁搧風點火或用其他小動作等，但不至於出兵幫助台灣（連烏克蘭已主權獨立且是白人國家，美國都不願出兵，何況台灣？）
由此判斷，兩岸間是戰是和，除了看台灣在野的政治人物和反戰的人民之外，還要看兩岸有無政治智慧來處理美國的從中作梗。
復興中華文化與去中華化
習近平及中共領導階層極重視儒學及做人道理的相關資訊如下（雖然有人不看好中共對儒學的重視，但筆者認為只是偏見）：
於2014年9月24日紀念孔子誕辰2565周年時（主題是——儒學：世界和平與發展），習近平在國際研討會暨儒學聯合會上做了開幕致詞並將內容放上網路。第二天習近平也在中國共產黨新聞網上發表了「拋棄傳統等於割斷了自己的精神命脈」。這些發言顯示，習近平對儒學與傳統文化的重視遠甚於台灣目前的領導人。
中共國務院於2021年7月9日發布了「到2025年，全面復興傳統文化」一文。中華傳統文化教育網也同時發布了「傳統文化就是做人的文化」。此等現象顯示，中共政府現在對中華傳統文化與做人道理的重視，也遠甚於台灣目前的執政黨。
一個民族的歷史有好有壞，好的部分可傳承並發揚光大，不好的部分則可作為借鏡並避免後代重蹈覆轍，所以善用歷史的民族可以得到相當的助力。中華民族有文字記載的歷史長達4、5000年，後代子孫宜充分運用（民族的歷史太短或者乏善可陳時，將難有所參考）。
由中共近年來的政策看來，中共頗懂得善用歷史，而台灣則否。因為，台灣執政黨目前的「去中華化」政策，很明顯的是想切斷台灣人民與中華民族4、5000年的歷史連結。筆者認為，「去中華化」相當於自廢武功，是想引導台灣人民成為「現代的野蠻人」，這樣的方向對嗎？
由台灣執政黨的「去中華化」也可看出孔孟的偉大——孔孟在2000多年前就已將做人處事的道理發展得相當完備，而台灣的執政黨到現在都還無法領悟其中的道理！
結語
一、人類現代戰爭的根本原因在「自私的資本主義」，此種過度重視資本家利益的價值觀，除了易爆發國際上的衝突及戰爭之外，也易引發核戰而導致人類的自我滅絕。此外，會轉移焦點，將人類共通而更重要的可持續發展議題變為次要。
二、湯恩比頗有遠見，他在約50年前，對現代戰爭及人類自我滅絕的危機已指出明路。人類若能多花一些時間來探討戰爭的根本原因、預防戰火的發生，並探討較佳的政治制度，將是人類的大幸。
三、由人類文明發展的角度來看，自私的資本主義已到了已該退場的時候。而以注重做人處事的儒家思想，以及著重互惠與包容之中華文化來汰換，將是人類的最佳選擇。
四、中共近年來在施政上頗重視儒學及中華文化，自然成為人類希望之所繫。可嘆的是，中共的政策常受到自私之資本主義的醜化或抹黑，並經常遭到黑白顛倒式的誤解。
＊作者為國立清華大學核工學士及柏克萊加州大學材料碩士及博士，曾任中鋼公司主管及《全國工總》之《環境與安全衛委員會》副召集人。
