直正的中間選民是在藍綠之間主持正義，讓政黨政治更為合理，政策更適合民眾利益，政黨更加朝向中間，不致一味偏激對立（也就是把內耗的「敵對式兩黨政治」拉回健康的「競爭式兩黨政治」）的。更重要的，中間選民因為公正，所以更愛國，也更擔心虎視眈眈的「紅」得勢。他們深知兩岸情況特殊，紅色人馬一旦在台得勢，不但第五縱隊更加猖獗，國家門戶更加洞開，而且更將引誘中共「見獵心喜」提早犯台。
中間選民這種憂患意識，在號稱「白色力量」的大多數年輕選民身上基本上看不見。他們已習慣「西線無戰事」，且無上一代的「反共抗俄」教育，不會關心藍綠紅三方越來越嚴重的消長之勢，以為台灣選舉只是藍綠白之間的競爭及消長，對中共的介入台灣選舉及新黨的迎合中共毫無戒心，更不知道台灣雖已放棄「反攻大陸」，中國可是從未鬆懈奪台滅台野心及千方百計打壓台灣！
誠然，尼布爾《道德的個人與不道德的社群》一書說群體（例如政黨）的道德要求低於個人，個人是可以比群體道德的。但這還得看個人（例如柯文哲）的誠信及愛國心是否經得起檢驗，否則必須接受選票檢驗的政黨還是比個人值得信賴。當尼布爾說「愛國主義是將個人的無私轉化為民族及國家的集體自利」時（雖然他稱這是「愛國主義道德悖論」），他其實已經肯定了政黨政治的愛國功能優於個人。
＊作者為時事評論人
