〈造神不存在，神也不是真的神〉
「你覺得你是神嗎？」筆者在去年島國前進8、9月時舉辦的一場記者會後，私下突然對陳為廷這麼一問，當時在隔壁房間正準備接受電子媒體的訪問的林飛帆耳尖聽到，還大聲笑問「這....這個是什麼問題？」，而被問到的陳為廷沒有直接回答，反而報以熱情的招牌微笑說，「你就把我笑一笑的反應據實寫進去好了」。
被媒體稱為「帆神」、「廷神」、「戰神」的3位當事人當然不會自己這麼稱呼，會自詡為神的人的也不是真神，但這3人確實幾乎囊括運動當下，甚至運動後一年內的話語權。3人臉書不但有2、30萬人追蹤，一發文也是被各大媒體即時報導，第一個非以男藝人身份入伍當兵，卻被媒體大肆報導的人恐怕也是林飛帆。
不過，一年來，神也有了光環暗淡的時候。除了今年1月突然宣布入伍而淡出的林飛帆外，更早之前，陳為廷才宣布參選苗栗立委補選沒多久，便在媒體上自爆過往性騷擾風波，最後黯然退選，一時之間，3神可能只剩下黃國昌還留在社運舞台上。
對此，魏揚認為，「造神」還是存在問題。他認為，「領導者」、「明星」、「英雄（他認為也可解釋為「神」）」其實是3個層次的問題，若為了要宣傳，或許可以接受「明星」，但「英雄」卻有可能造成反效果。若在這部分沒有做好傷害控管，行銷效果就會被擴大，最後變成「只要傷害特定個人就能傷害運動」，就像是陳為廷性騷擾風波一樣。
魏揚說，雖然英雄化跟媒體也有關係，但帆廷昌也有一定責任要負，畢竟，呈現給媒體的確實就是「強人領導、明星化的運動」。318運動者在乎的可能是媒體宣傳效果，媒體可能會指明要林飛帆講話才會有篇幅，但這些成本也不能全部怪媒體，個人或團隊還是可有其它策略避免英雄化。
魏揚強調，運動讓特定人突出很正常，但反對社運明星化有重要義在於，「特定人不能也不應該掌握運動決策」，不然會阻礙理性分析批判，也讓內部更難去討論運動的責任和問題所在，檢討的時候會失焦。例如，現在檢討318時就很容易回歸到個人因素，但這就不是有深度的檢討，原因就是有很多icon或是明星在那邊。他也說，「反對明星化，但批評又集中在個人，這很矛盾，應把集體的限制指出來。」
魏揚說，「神不存在，造神也不是真的神，只是很像神而已」，真正的神應該是讓別人來祈禱，是虛幻的所在，但事實卻是，神雖然擁有光環，說到底還是要自己下去做組織、跟大家一起開無聊的會，但其他人跟神合作的時候也會很堤防，因而少了朋友，也變得比較孤獨、不自在，這也是帆廷昌他們痛苦的地方。
「那你是神嗎？」聽到這問題時，魏揚笑說，當然不是。但他也半開玩笑地說，若自稱是「凡人」也太矯情，他反而會笑稱自己是「半仙」，半仙有點像是乩童，還在俗世裡直接處理人的焦慮，如果這像神一樣脫離俗世的話，就無法好好到地方上去跑攤、搞組織。
而魏揚從大學時代起就跟陳為廷一起搞運動至今，如何看到自己的老戰友這一年的變化？魏揚想了一下，笑說「為廷還是很白目很機車啊」，思維、邏輯都還是一樣的，也還是很真誠的一個人。不過，他也觀察到，「這一年，他（陳為廷）很焦慮」，陳無法理解運動傷害在哪，為什麼外界對於他們3人會有那麼多情緒，或許這是個人主義作祟的原因。
魏揚覺得，陳為廷一直都不是一個能夠好好待在組織的組織者，「他就到處點火（議題），我們就到處加柴」，且陳作組織方式也很個人主義，不是要照著他說的做就是要試圖去說服他，「我覺得他還沒真的像一個半仙那樣，深深在一個組織那樣去瞭解，跟夥伴互動」。
＊作者為媒體工作者
