佛法經教中講得很明白，學佛應依法不依人；佛法也講得很清楚，佛會以身示法、活出修行人的榜樣；但現今，佛在傳法過程並不會現身於世。真正的出家人修行、傳法，就是要學習釋迦牟尼佛「以身示現」的榜樣，接受信眾的供養只是為了可以安心修行與傳法，且必須學習釋迦牟尼簡樸的生活，每日的托缽只要夠溫飽即可；別人給什麼就吃什麼，不會也不能有所分別，更不會貪戀華廈、名車與美食。
如果一個人自稱已成佛，卻將眾多信徒的供養捐款拿去住大廈、吃美食、玩珠寶、開名車，明顯違犯佛法戒律，供養他的人豈不都在造業了嗎？道理其實很簡單。釋迦牟尼真要住皇宮、每日錦衣玉食過生活，就不必丟掉自己王子的身分。在他傳法教學的過程，信眾中有不少國王、富人，他真要住廣廈、以名車出入，又何必住在祇園大樹底下，每日依時自己出去行走托缽？
而天下哪有一種道理是，祖師爺釋迦牟尼自己明明捨掉了一切榮華富貴，過著最簡樸的生活，但號稱是釋迦牟尼弟子的現代眾「上師」們，卻一個個住大豪宅、開大名車？這些背棄祖師教導的人，若自稱已成佛而竟還有人信，釋迦牟尼如天上有知，豈不要被氣得一佛出世、二佛升天了？
一樣的道理，一堆政客口說愛台灣，卻不斷貪污自利，淘空台灣人的錢，而竟仍還有許多人信他們愛台灣的言論，這也表示，台灣的政治有如走向了末法時代。
包括蔡英文等民進黨內一堆人以「沒有台灣價值」扣柯文哲和別人的帽子，然而自己卻講不清何謂台灣價值；之前甚至連照顧年輕人居住權也說成是台灣價值，毫無邏輯可言！難道說，其他民主或社會主義國家就不必照顧年輕人的居住權了嗎？
孫中山早就提出均富的民主共和體制，難道均富的價值會比照顧年輕人居住權的價值差嗎？社會整體得以照顧老人的生活（老有所終），全面育養兒童（幼有所養），讓年輕人得以安居樂業（壯有所用），這就不能是台灣的價值了嗎？這兩天家家戶戶吃粽子、划龍舟、慶端午，不論是為紀念屈原或伍子胥，中華文化存在於台灣的慎終追遠精神，就不是台灣價值了嗎？
為何台灣價值一定是民進黨說的算，別人說的就不算？柯文哲說的「兩岸一家親」又為何不是台灣價值？賴清德的親中愛台與兩岸一家親的差別又有多少？民進黨內有些人只一再在嘴巴搞分化，以扣別人帽子為樂為榮，模糊並進而裂解台灣民眾的團結意識與國家認同，這種惡劣行徑對台灣社會的傷害，比現世假活佛所造的惡業更嚴重。
＊作者為中報雜誌總編輯
