徐友漁認為，下鄉後的政治幻滅，令中國知青在思想上進行了另一場文化大革命，他們「從狂熱走到理性」，開始否定對毛澤東的過度崇拜，重新思考中國社會制度，這種「思想上頭胎換骨的變化」才是真造反，發生在他們的內心深處，且長期持續發揮影響。在此之前的造反運動是「奉旨造反」，僅是仗勢欺人的假造反。很諷刺的是，這場革命造就了一群反對毛澤東思想的人們，徐友漁也是其中之一。
學毛澤東搞個人崇拜，「文革回到中國現實」
徐友漁說，原先他以為如此悲慘的文化大革命絕對不可能在中國重演，這也是中國領導人當年信誓旦旦的保證。但近幾年來，中國社會對領導人的個人崇拜死灰復燃，他語出驚人表示：「文革已經回到中國現實之中」，中國的上層「有領導人在模仿文革，想當毛澤東第二」，基層也有民眾出現文革年代那種打倒「走資派」的暴戾情緒。不過中國目前走市場經濟，不可能把現代社會的進步發展再打回原形，所以絕不會百分之百複製當年的文革，但很肯定的是，中國現在的形勢確實很嚴峻。
習近平在文革時期到陝西延安梁家河插隊下鄉的7年經歷，被當局與官媒反覆宣傳，塑造成一段習近平個人的「政治神話」，宣稱他在農村磨練意志、強健體魄、飽讀詩書，梁家河也成了中共黨員的朝聖地點。去年中共19大把「習近平新時代中國特色社會主義思想」寫入黨章，「習大大」的政治口號鋪天蓋地，當時《美國之音》指出，中國官媒對習的個人崇拜宣傳跟當年對毛的宣傳愈加相似。
觀眾席上的《旺報》社長黃清龍提問，相比台灣是「文青治國」，「也許應該叫『溫青』，溫室裡的青年」，中國目前正被「知青治國」，許多當權者都是當年上山下鄉到過農村的知識青年，知青是如何治國的呢？徐友漁回應，當初很多人認為知青吃過苦，能體會貧民農工的生活困境，但也有人分析指出，文革知青一代掌權「不是曠世奇才，就是大奸大凶」，而他認為結果應是後者，即使這些知青了解中國底層，也對治國理念沒有產生正面作用，「他們的內心還是小毛澤東」。
年輕一代淡忘文革「真相」，反思力量還存在嗎？
50年來，在中共高壓的言論控制之下，中國社會對文革的描述逐漸變質，這是由於中共當局若否定文革，勢必牽涉到毛澤東與中共的歷史過錯，損及中共執政的正當性，所以有些年輕一輩的中國人無法理解文革帶來的負面影響，誤以為那是個有「言論自由、結社自由」的美好時代。
徐友漁提及有一次在美國The New School的課堂上討論「文化大革命是什麼」，在美中共黨員跑來鬧場，對方質問「你把文化大革命說的那麼糟糕，但是在我們心目中文革是那麼好，這是怎麼回事？」，他當時回答，差別就在於他根據親身經歷了解真實的文革「跟《人民日報》、《紅旗》這些黨文宣虛構出來的文革是不一樣的。」
民眾提問，當初為數不少的知青在文革之中獲得對自由民主的反思，這種意念在今日的中國還存在嗎？徐友漁回應，由於政權的高壓管制，反思的能量無法在社會中「有形地」展現，但「無形的」開放思想無所不在地蟄伏於中國社會之中。
