在重返現場時，我與劇團的夥伴們，見到了梁先生的侄兒---年已屆70歲的梁維斗先生！先是在梁家重新整建的樓亭客家伙房間，他談著諸多過往的家族傷痛；而後，並在已然僅剩斷壁殘垣的一條山路上，回憶著超過半個世紀前，發生在這山凹子裡的清鄉事件。「坐著一列長長的、像是失去動力的火車，我手捧著哥哥的骨灰盒，」回憶著往事，他壓抑著痛苦地說著：「父親的那一盒骨灰，由大姊捧在懷裡，我們接回了被槍決的、至親的家人！」。
從1950至1954年間，酷烈的地下黨人獵殺行動，在桃竹苗的紅色客家庄一帶山區，沿著佃農與燒炭工人的生存足跡，全面地展開，波及的人數在三萬人以上。但是，像梁雲漢一家與周遭兩個家族的撲殺，堪稱與當年的鹿窟清鄉，幾乎一致，驚恐之餘不禁令人感到怖慄！記得當年到訪，梁雲漢一介素樸農民的談吐，讓我至今留下深刻印象。他問了與我前去訪談的伙伴好幾次，怎麼看客家與當年他們展開地下黨運動的關係！「一家的男人都被抓光了，我的父親與三弟雙雙被槍決，就留下母親帶著姊妹們，繼續撐持農事。」他以耕作人慣有的曠悍客語，繼續說著，「沒人敢踏進我們山凹子裡的客家庄...」。後來一次的訪談中，他談及對客家運動的關切，我於是用破舊的二手車，載著他一顆炙熱的心，前往山下的客家新埔小鎮，那裏恰是遠東化纖的罷工現場。
遠化罷工是客籍勞動者，歷經台灣二戰「冷戰---戒嚴---依賴發展」的經濟掛帥模式後，所展開的對於資本體制的反擊。「這道罷工線是工人共同畫出來的，代表著工會是爭取工人權益的核心。」罷工帶領者羅美文，當年在廠房前演說的發言，時隔多年仍難忘懷，「這是戒嚴統治下的第一場罷工...」。激動人心的種種記憶，固然與工人衝破戒嚴體制，展開弱勢者的爭權抗爭有關，更多的，也在客家運動剛敲響晨鐘之刻，客籍社會運動的本質，就恰恰並非涵蓋主流抗爭價值的菁英民主政治訴求，而是朝向社會底層的工人運動！記憶深刻的，當然是跟隨我前往現場的梁雲漢先生，他在工廠門口的罷工線旁，站了 一整個下午；後來帶著深思的心情，用客語和我說出類似這樣的話：「我們在五零年代展開的是農民革命，雖然終因歷史條件不足而失敗了，但留下的血跡，或許就在這裡灌溉了罷工的秧苗...」。
不知道為什麼，從〈范天寒的故事〉到〈遠化罷工〉，總會讓我想起希臘導演安哲羅普洛斯的電影〈永遠的一天〉。電影中的主角---詩人，在街頭孤獨地行走，搭上公車，遇見從艱困記憶的門縫中，存留下來的左翼前輩詩人的魂影，前來與他論詩，談的恰是某一種弱勢語言，在強勢族群逼壓下，被迫從日常中消失；當他搭上前行的公車，遠遠傳來學生運動的聲浪。而在下一站上來的是，剛從街角闖進車廂來，手舉紅色抗爭旗子的俊逸青年學生，臉上溢滿著一股清純的奮進...。這電影中的兩個場景，前者與客家運動真有因雷同而得以比喻之處...至於後者，則讓我們想起，當前隱形於網路社會中的客家青年。至於，他們的手中有沒有旗子？就不得而知了。
＊作者為詩人，作者，劇場工作者。
