數天前結束的經典賽，掀起了一股棒球熱潮，特別是日本隊最後兩場比賽的最後一個打席，戲劇性十足，讓一些網友不禁嘆道，「原來漫畫是真的」、「像是木暮的三分球飛了一整集」。動漫《灌籃高手》中的湘北和陵南之戰，木暮公延最後投出三分球時，插入了大量回憶，成為日本動漫「拖沓劇情」的代表性橋段。值得思考的是，為何這類的「拖沓」十分成功？這種技法如何反映御宅族文化（Otaku Culture）的特質，甚至反映東亞文化的特質？
御宅族文化是一種起源於日本的次文化，該文化的愛好者，是狂熱追求動漫、遊戲的「御宅族」或「宅男/宅女」。過去有關御宅族文化的探討，多半聚焦於其產業發展對社會的影響，但是，也有少數研究關切此類文化對於個人心理發展的影響。本文希望從腦科學及文化史的角度，來分析御宅族文化跟「抒情自我」、傳統戲曲的關聯。
此處所指的抒情自我，是來自學者高友工所提出的「抒情美典」理論，該理論指出，抒情自我在短暫時刻的個人經驗，可以透過內化（internalization）與象意（symbolization），保存於文學藝術作品之中，而理想的審美活動可以重現此一美感經驗。以木暮的三分球為例，這一球飛過空中的時間雖然短暫，但卻蘊含了豐富的個人回憶與感動，這些心理活動可以透過動漫的符號與分鏡技法，再現於作品之中，讓讀者有身歷其境之感，也讓片刻成為永恆。
高友工在建構抒情美典之際，區分了兩種詮釋行為的態度，其一是關注行動的外在目標，其二是關注自我的內在經驗。高友工指出，西方文化傾向關注外在目標，而中國文化則傾向關注自我內在經驗。[1]有趣的是，以上這個文化差異，可以在動漫中得到印證。S. McCloud與李衣雲曾經對美國漫畫與日本漫畫做了許多比較，他們指出，美國漫畫注重劇情進展，朝著目標前進的英雄是讀者所崇拜的對象，相對的，日本漫畫比較希望讀者對劇中人產生情感共鳴，因此會以各種技法去描繪此時此刻的氛圍，以及劇中人的感知、心象與情緒。[2]另外，韓劇裡面的一些內省、回憶段落，也會暫停劇情，播放抒情歌曲。由此看來，抒情美典可能是東亞文化的一個特質。
或許有人認為，上述「西方文化＝朝目標前進 vs. 東亞文化＝關注自我內在經驗」的二分法，有點太過武斷，不過耐人尋味的是，在腦科學中也有類似的二分法。近二十年的腦科學研究發現，大腦中有兩個互補的神經網路，其一為關注外在目標的執行控制網路（executive control network），其二為關注內省的預設模式網路（default mode network）。執行控制網路涉及目標導向的認知控制和決策制定，它在需要高度注意力、工作記憶、抑制控制的任務中活化，而在休息或發呆時關閉。相反的，預設模式網路掌管高階的心理自我，它在休息和思緒飄盪（mind-wandering）時較為活躍，而在目標導向的任務執行期間常被關閉。這兩個網路在功能上呈現相反的特性，於是當其中一個網路活躍時，另一個網路通常被抑制。一個健康的大腦，應該要能夠靈活地從其中一個網路切換至另一個網路，以便因應環境的變動。源自西方的認知神經科學，原本較注重執行控制網路，直到最近十年才發現預設模式網路很重要，相關的論文急遽增加。相反的，東亞的藝術文化似乎老早就跟預設模式網路「結緣」，舉凡莊子的美學思想、唐代的律詩、北宋的山水畫，都注重無目標的神遊，注重個人的內在體驗。[3]
