1990年代立法院通過「戰士授田憑據處理條例」，依級數發放五萬至五十萬的補償津貼，藉以收回授田憑據。823陣亡台籍戰士原本能領最高級數五十萬，但遺屬大多住在偏遠地區，教育程度不高，又不像眷村有軍方的人際關係，可獲得正確信息，以致被不肖黃牛甚至經辦人員哄騙，交出憑據或印章，換得僅二三十萬的「買命錢」。
就筆者所知，管仁健引用資料未免有失偏頗，八二三戰役陣亡官兵，舉陸軍第619砲兵營第三連為例，陣亡一台籍充員應該領受到撫恤金了，陣亡一官一士為外省籍，家屬當時在「匪區」，董玉玲上尉11月1日砲戰中陣亡，1987年開放大陸探親時，他的同鄉探聽到的結果是「兒夭折、妻改嫁、爹已亡」，「戰士授田憑據處理條例」補償金及撫恤金就留存國庫了，「買命錢」分文不得。
兩岸分治始自金門古寧頭戰爭勝利。1949年胡璉部隊在大陸敗退時，大舉抓兵，成千上萬的家庭破裂，骨肉離散，有些被抓的兵未穿軍服走上古寧頭戰場（相關記錄請參考趙域中將《艱苦過往盡在笑談中》），陣亡者就地掩埋，連喪葬費都省了，撫恤金就連提都不用提了；倖存者從此終老他鄉，許多人終生未能再見父母親一面。據了解，台灣現今仍有約5000位孤單無依的老兵，分別住在16個「榮民之家」，他們的坎坷人生，豈只是「晚景淒涼」而已。
軍中樂園與慰安婦
2018年7月中旬，臉書上有位版主向嘉慈貼文：「還記得軍中樂園被拉伕的老士官長嗎？偶然看到這則新聞中真實主角類似的遭遇，歷史回歸歷史，事實回歸事實，經由老先生的口述，記取教訓教育後人，為何而戰？為誰而戰？為老共老蔣而戰嗎？軍人的天職是保衛國民，『不管任何理由』，不可做出傷害國民的事情。」緊接下面貼出一篇文章，那是筆者在2017年刊登《民報》的「胡璉兵團與歷史正義」。
管仁健和向嘉慈兩個人都是年輕的世代，為何以「軍中樂園被拉伕的老士官長」和李敖寫的〈國民黨與營妓〉拉上關係呢？最近台南市國民黨市黨部旁邊設立了一座慰安婦雕像，竟有人將軍中樂園與慰安婦扯到一起相提並論。難道老兵在社會上的印象是這樣子嗎？向嘉慈筆下的「還記得軍中樂園被拉伕的老士官長嗎？偶然看到這則新聞中真實主角…」那個主角正是筆者在下，看到新聞報導居然有人將「軍中樂園與慰安婦」扯到一起相提並論，非常震驚，很懷疑「台灣最美麗的風景是人」，豈止是感慨萬千而已！
據管仁健說：他最佩服李敖所寫的〈為老兵李師科喊話〉及〈國民黨與營妓〉…。他決定將〈國軍故事〉付印發行的最關鍵原因，還是一位白色恐怖受難者遺屬的來函：「這半世紀以來，我們一家人始終在陰暗角落裡哭泣；對短視貪婪的政客與嗜血媚俗的媒體來說，『轉型正義』永遠只會在選舉口號與夢中出現。我的父親被他們殺了，已經不能說話，法律不能還我們公道，政客也不能，媒體也不能；如果你再不能替我們說話，連我兒子都不知道他祖父的故事了，請你一定要為那些不能說話的人說話。」…我已經快五十歲了，…我記錄我們自己的歷史，不信青春喚不回，不容青史盡成灰。活過那段荒謬的時代，我們的青春是無法喚回了；但青史是否成灰，也許才是真正考驗這本書的標準吧？
