《再飄零：離散時代與社會撕裂的哲學思考》為兩位作者的對談錄，內容橫跨古今中外，立足本土，讓讀者身處瑣碎、繁複的世事，還能追尋更澄明的心靈。
陶國璋（以下為陶）：我想進一步回應一下，關於我們現在參與上街遊行等行動的意義。實際上，民主政制中有一個非常重要的制度叫作監察制度。這個制度扮演著重要的角色，因為它能夠防止少數人因個人意志的不當行為而導致無法挽回的惡果，尤其是當他們擁有軍事權力時。這些惡行包括對人民的殘害、將人們投入監獄，甚至是浪費經濟資源等。因此，在我們參與的這次上街遊行中，時事評論員文昭提出了一個我非常欣賞的觀點。21他說香港人在這裡獲得了一種罷免權。儘管這不是在體制內或是在中央政府範疇內的罷免權或制衡，但我們每個人都有信心。當出現極端不合理的情況時，我們會走上街頭。這引出了一個著名的民主政治故事，稱為「獅子與狼」。我想邀請趙博士來分享一下這個故事。
趙善軒（以下為趙）：你講講吧，你講得比我精彩。
陶：我未必的。故事是關於天神對一群羊說話的情境。天神對羊群說：「你們需要一個統治者。現在有兩個選擇。這裡有一隻獅子，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。另外，你們也可以選擇一群狼，狼的數量只有五、六十隻，但牠們的食量較小。一旦你們做出選擇後就不能再更改。」羊群聽了之後開始思考。有些羊認為選擇狼群比較好，因為牠們的食量較小。儘管情況仍然困難，但相對穩定。然而，還有一些羊則主張選擇獅子，儘管獅子可能具有兇猛性，但至少可以隨時更換。結果，羊群在這個選擇上產生了分歧。獅子來了之後就大開殺戒，吃了新鮮的羊等等，甚至要很好的小羊牠才吃。大家都不勝其煩了，於是向天神投訴。天神就召了獅子回去，派了另一隻獅子下來，但另一隻獅子來到後又大開殺戒。如此經過了很多輪這樣的屠殺之後，獅子開始發覺有一個危機點。如果你不斷無止境地大開殺戒的話，他們就可以否決你回去，送你回天庭。天庭上沒有羊吃，牠會很餓。
這個寓意的大概想法就是跟著狼群的那批人是永遠受著剝削，只能夠不斷地臣服著。但是另一批選擇獅子的會逐漸得到一個妥協方案。情況有如資本家不過分剝削我們的話，我們會讓你賺錢，但當你太過分的時候，我們就把你趕回天庭。這個故事想表達的意思就是民主最重要的地方就是它的罷免權、監察權。
趙：這也是孟子所講的「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。」民主政制的政治家要考慮連任及其政黨是否能夠繼續營運。這些政治家經常做壞事，但是他不會把所有的魚都拿來吃。反之專制的極權統治者，譬如卡達菲、穆巴拉克，或者即使是開明的專制政權如中國共產黨、新加坡政府等在制度上是可以拿走你的一切。至於其開明與否純粹是一念之差。中國歷史的皇朝盛世不過兩、三代，原因是你無法保證他的下一代仍然是開明的。有些君主年輕的時候是開明的，晚年也可能會變成昏庸無道，比如乾隆、唐太宗、唐玄宗、漢武帝等，莫不如此。所以人類經過幾千年的教訓後，我們得出民主政制是成本最低的。你只要稍微有明辨是非之心，也很容易得出這個結論。
