找尋祭事曆下落這件任務，兩年之間沒有突破，雖然伊藤保早已提供線索，給了一個人名一個地點，Mahowan方面也認定Mahowan的Manququ一族擁有祭事曆，但幾經尋訪，無論怎麼問，Manququ一族就是不鬆口，一概回答不知去向，無意承認握有這件不常見的器物。
一九三七年夏天，在花蓮港廳再次督促之下，終於從遙遠的Mahowan傳來可能尋獲祭事曆的消息。橫尾得知後雀躍不已，再度趁著出差搭乘火車至臺東廳途中，先於鳳林車站下車，與鳳林支廳長荒尾角次見上一面，詳細告知他聽來的Haba-an祭事曆的外觀。兩人商議了探索的方向，橫尾又一次懇切地請求協助，交代完了才上車繼續公差行程。
身為總督府官員，橫尾當面向地方官員提出的請託奏效了。我們不知道荒尾支廳長用了什麼方法要求部屬，也不知道Mahowan駐在所巡查部長平良正市究竟如何仔細搜尋，總之他們不負期望，終於問出Haba-an祭事曆的下落。
原來幾年前Manququ一家匆匆東遷，擔心祭事曆半路丟失，乾脆留在中央山脈另一邊，仍然嚴密地在老家藏著。平良部長立刻命令持有者Hamolu Manququ交出東西，要他即刻帶上兩個年輕人，火速前往Haba-an取回祭事曆。Hamolu照辦，而且速度驚人，已知祭事曆七月十日送抵Mahowan，據此推測往返可能只花了五天。
祭事曆下山途中，橫尾也正踏上歸途，好消息傳來，他又一次在鳳林下車，迫不及待直奔Mahowan。七月十二日，橫尾與荒尾支廳長連袂前往Mahowan，親自拜訪Hamolu。橫尾拿起傳說中的黑木板，仔細察看，尺寸大致符合伊藤保的印象，表面不如他描述的那麼黑沉，但確實遭煙塵燻附，陳年使用的痕跡十分明顯，雖說都是祭司「為了祭祀而使用的物品」，但外形或雕刻圖紋都和Qanituan祭事曆不一樣，這是最令人在意的差異。儘管如此，親自「鑑定」後，橫尾斷定眼前的黑木板確屬祭事曆無誤。
視學官橫尾一步步接近目標，一切都在掌握之中，他明確表示希望Hamolu讓出祭事曆，如《臺灣日日新報》一個禮拜前所預告的，官方願意價購，不會讓Hamolu白白交出傳家寶。一開始Hamolu沒答應，我們不知道他有何盤算，也不清楚拉鋸的經過，只知最後交涉成功，Hamolu終於妥協，條件是「將近鳳林支廳長一任的費用」。
荒尾角次於一九三六、一九三七年間擔任鳳林支廳長，為五級判任官，月俸八十五日圓。《臺灣日日新報》所謂「一任」語焉不詳，若指年薪，則雙方協議的金額超過千圓。那一年花蓮港街（今花蓮市）一升（約七百公克）蓬萊白米零售均價二七．八錢（一百錢為一日圓），花蓮港廳（今花蓮縣）一頭水牛均價五十一圓。如果橫尾確實如此應允，則Hamolu妥協的代價相當於水牛二十頭或白米兩千五百公斤，相當可觀。
