歷史總是喜歡重複過去，淺碟的教育造就了臺灣的文革，當然，許多人可能對於所謂的「臺灣的文革」感到義憤填膺，但是，看看大小姐當初的三隻小豬與民進黨的黨政軍退出媒體與校園，到了後來的柯文哲的小草、民進黨的春雨集中營、或是更早的凱達格蘭學校等等，歷史不就是一面照妖鏡嗎？所謂的教改只是把教育改得更適合政黨統治罷了，蔣家、民進黨、岩里政男與青山文哲不都是同一類型的角色嗎？不，這之間還是有禮義廉恥的區別；
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。
可憐的是獨醒之人也救不了沈淪的臺灣，筆者曾與王義川比鄰，當時他是這麼介紹自己的「我王義川，我臺聯的！」，其實王義川說他屬於什麼政黨與筆者都無關，筆者只是好奇為何他將政黨的象徵置於個人之上？但，總之這是他的自由，就像他聲稱中國的高鐵座位沒有椅背一樣，就像他主張他不能自絕於理髮院之外那般，不過，總之，民進黨也給了他位子。筆者也曾在某高鐵站目睹時任衛福部部長的陳時中在吸煙區吞雲吐霧，當然，他絕對有吞雲吐霧的自由，反正這些人不可能認為「君子慎獨」這四個字可取，由是觀之，他在理髮院裡大言不慚的說BNT疫苗是中國製造也就不足爲奇。
一個在臺北市長任內並無建樹的柯文哲也能囊括一百多萬張選票，這也只能證明臺灣的選民並不在意自己是否醒著，或許醒著違背自己的良知吧！由是，民進黨人並不在意學甲的八十八槍後來到底怎麼了，就像白蓮教民眾並不在意誰打電話給誰，他們比較在意的是教主是否受傷了，在選前曾有某高中生在造勢場合中大聲疾呼願意為柯文哲上戰場也不願意為蔡英文上戰場，彷彿柯文哲就是他的再生父母，或許有人認為這只是極端個案，但恐怕這類極端已經很多。
其實，絕大多數臺灣人並不在意民調以百分之三或是六誤差為準，也不在乎缺德是否把自己的萬里給信託了，或是三姓家奴得了幾張選票，或是綠白打了什麼電話，會在意這些言不及義情節的人，大概都是淺碟教育下的選民，其素質大概可以與美國中西部的美國佬 （當然，這還是比例問題，就像是高譚市的八仙過海那般） 並駕齊驅。
我猜，再過個一年半，白蓮教將向民進黨輸誠，因為多行不義必自益，這是近二十年來臺灣歷史的法則，子姑待之。
＊作者為篤實的社會觀察家
