數年前到上海參加華人收藏家論壇時認識位來自日本的醫生收藏家，他聊到他的收藏史是從「被騙」開始，花大錢買了匹實為現代仿製的「唐三彩馬」後賣家消失不見，此後他非常謹慎、且開始收藏「銅鏡」。其實收藏文物過程「繳學費」絕非新鮮事，但我好奇的是他為何選銅鏡？銅鏡在中國和日本文化裡擁有哪些意涵？春節期間去故宮南院走春，見特展中不乏很有故事的古銅鏡，勾起了我這段記憶。
銅鏡不只正衣冠 也用於避邪餽贈
對歷史稍有涉獵的人都知道唐太宗的名言：「以銅為鏡，可以正衣冠﹔以古為鏡，可以知興替﹔以人為鏡，可以明得失。」漢唐時代的銅鏡可說是中國歷史上銅鏡兩個高峰！在沒有發明鏡子的遠古時代，人類是用山川江河的水來作為天然鏡子、照見自己的。進入青銅時代，尤其是春秋戰國時，有一種盛水像個盆子的器物叫做「鑑」，裝水之外也用來照影，成語當中就有「殷鑑不遠」、「前車之鑑」等，是不是很生動又寓意深呢？
至於最早的銅鏡，根據考古研究得追溯距今約4000年前青海的齊家文化，到了戰國時期開始盛行。銅鏡除了在日常生活上為照容整裝之外，也被廣泛使在避邪、裝飾、饋贈、祝福、陪嫁、殉葬等。銅鏡的歷史非常悠久，直到明清時期因外來玻璃鏡的出現而步向衰微。
中國銅鏡漢唐為高峰 紋飾含意豐富兼審美
中國銅鏡外型以圓形居多，一面磨光亮可照面，另一面有裝飾紋樣，有鈕可以繫繩子把持或懸掛起來。漢代以來的道教思想體現在銅鏡的工藝上，常融入大量的神仙、長生等元素，以「東漢 吳越王神人畫象鏡」為例，故宮策展人在文物旁的說明牌上寫著:「東王公、西王母是道教神祇，分別統率天界的男仙和女仙」，後面還加了句：「吳王夫差和越王勾踐是春秋戰國時代的歷史人物」，我突然感覺一陣心酸，這不是歷史常識嗎? 但故宮現在很多展覽都似乎不得不如此，想想這就是現今中學教育忽略中國歷史的結果吧，若無文史常識又如何欣賞文物之美呢?年輕人沒有基本歷史知識，其實對他個人是很大的損失。
中國銅鏡另一個高峰唐代，因國力強盛、銅鏡工藝也特別發達，紋飾擺脫了神仙瑞獸等圖騰，被象徵幸福、愛情的鸞鳳、鴛鴦，甚至富異國情調的獅子、葡萄等取代。除了這些內容也有些銅鏡富含詩詞書畫及故事，它們其實就是那個時代社會文化、審美情趣的縮影。展覽中有件中唐時期的「三樂鏡」我覺特別有意思。鏡上銘文「孔夫子問答榮啟奇」:孔子問榮啟奇你為什麼這麼快樂呢? 只見孔子（儒家）拿著柺杖，榮啟奇（道家）披著鹿皮，一手上拿著弦索、彈奏樂器，榮說「能身而為人，又是男人，還能活到九十歲，是人生三大樂事」，這種樂觀幽默似也顯現當時百姓的生活狀況。
