《紐時》指出，這份新聲明明顯展露出教宗方濟各「個人風格」和天主教教義之間的衝突。對於教會內部許多支持改革的人來說，這相當於在告訴他們：他們不會得到他們想要的改革。
二、性別流動威脅了人類尊嚴
梵蒂岡認為，性別流動（人們可以決定自己性別）的想法威脅了人類尊嚴。該聲明指出，一個人出生時被指定的性別，是來自上帝的禮物，任何變性手術都威脅了一個人從受孕那一刻起所獲得的獨特尊嚴。
教宗方濟各雖然歡迎變性人，但《紐時》認為教宗仍堅信推動性別流動意識的「性別理論」是一種「意識形態殖民」。這種意識形態設想了一個沒有性別差異的社會，從而消除了家庭的人類學基礎，梵蒂岡表示這是不可接受的：「這種意識型態設法宣稱自己是絕對的、不容置疑的，甚至規定了該如何教養孩子。」聲明指出，那些渴望能按照性別理論決定自己性別的人，符合「人類想扮演上帝的古老慾望」。
三、代孕是商業化行為
至於代理孕母，梵蒂岡重申其反對立場批評「這嚴重侵犯了婦女和兒童的尊嚴」，它使女性淪為工具、使嬰兒成為商品。《紐時》指出，天主教會反對代孕和體外受精是因為其在生命議題上的倫理和神學主張。不過教宗方濟各明確表示，雖然教會反對代孕，但代孕所生的孩子受洗並沒有問題。
梵蒂岡在「無限尊嚴」中指出，代孕損害了孩子的尊嚴，因為孩子有權擁有完全自然（而非人為誘導）的血統，並接受生命的餽贈，這體現贈與者和接受者的尊嚴。代孕也侵犯了婦女的尊嚴，無論她是被迫還是自願的，因為代孕使婦女與在她體內成長的孩子分離，這是一種屈從於他人利益和慾望的行為。
四、與生俱來的性別是上帝的恩賜
梵蒂岡堅決反對變性手術，認為一個人與生俱來的生理性別，無論男性或女性，都是上帝按自己的形像所創造的，是來自上帝平等的禮物。梵蒂岡表示，這不是一份可以退回的禮物。
《紐時》指出，天主教會認為改變性別是將個人主義至於「尊重人類自然秩序」之上，而任何改變性別的干預手段，都有可能威脅到人從一開始就獲得的獨特尊嚴。不過那些透過專業醫療解決先天或後天生殖器異常的人，並不會受到教會批判，因為這「不構成意義上的性別轉變。」
天主教自由派的批評
《紐時》指出，牧養同志天主教徒的新路事工（New Ways Ministry）組織執行長狄柏納多（Francis DeBernardo）認為，這份聲明傳達了僅基於外表的過時神學，排除「跨性別、非二元或性別表示不一致族群」的人性尊嚴，無視構成一個人的性別認同包括來自心理、社會和精神方面的事實。狄柏納多表示，這份聲明顯示人們嚴重缺乏對跨性別和非二元性別者實際生活的認識，無視跨性別者對教會分享的自身經驗，傲慢且錯誤地將跨性別者視為「純粹的西方現象」。
