梵蒂岡同中國就任命主教事宜暫時擱置了爭議。雖然這不是一份所謂的「政治協議」，但台灣方面仍然對它充滿疑慮。
中梵雙方簽署的這份文件的文本沒有對外界公布。迄今的做法是，北京單方面由「中國天主教愛國會」任命的主教自動被羅馬教廷逐出教會。但此後，他們將重新被羅馬教廷接受，這裡涉及到7、8人。另一方面，據悉北京也將承認被梵蒂岡任命的所謂「地下教會」的主教，梵蒂岡任命了36名主教，其中部分沒有受到北京的認可。
對今後而言最重要的是這條約定：主教人選只可由中國的宗教機構推薦，但教宗享有否決權。
根據梵蒂岡方面的說法，以上協議不具政治性質，而是純宗教的。《法蘭克福匯報》援引梵蒂岡國務卿帕羅林（Pietro Paolin）的話寫道，為了當地天主教會獲得更多自由和自主權，得到教宗以及所在國民事機構認可的主教不可或缺。帕羅林是中梵此項協議最主要的推手，他呼籲，中國天主教會的兩大派別之間實施和解。
副總統陳建仁率代表團前往梵蒂岡？
在台灣，人們對這項協議充滿憂慮，在台灣僅存的17個邦交國中，梵蒂岡是其中之一。自方濟各教宗幾年前下令開啟梵中談判以來，一直有人猜測北京會向對方施壓同台北斷交。
為維持現狀，台灣計劃今年10月派遣副總統陳建仁率領代表團訪問梵蒂岡，參加封聖儀式以及其他紀念活動。陳建仁本人也是一名虔誠的天主教徒。在梵蒂岡，他會受到國賓禮遇，但他無法以副總統身份訪問包括德國在內的其他國家，這一現象緣於中國「在政治上孤立台灣」的壓力。
梵蒂岡向台灣提供了難得的展現自身的國際政治舞台。2013年時任台灣總統的馬英九前往羅馬參加方濟各的就職儀式，人們看到他同德國總理梅克爾交談的畫面。
對於此次中梵協定，台灣政府強調，梵蒂岡清楚地表明，協定既不具外交含義，也不是政治性的，它牽涉的純粹是信仰問題。
斷交不是新鮮事
對台灣人而言，看上去穩固的外交關系突然間斷裂已不是什麼新鮮事物。自蔡英文2016年上任總統以來，北京已成功地讓5個邦交國背台灣而去、同北京建交，最新的一次發生在今年8月，聖薩爾瓦多同台灣斷交。
同其他台灣的邦交國不同，梵蒂岡並不十分注重來自中國的貸款投資。讓它不得不採取行動的是中國天主教教徒的人數以及他們的處境。在中國生活著1000萬名天主教徒，如果效忠羅馬，他們就只能是地下教會的成員，或者效忠北京，那只能拒絕羅馬。
而在台灣，信仰天主教的居民大約有30萬，再加上幾十萬菲律賓外籍勞工。
台灣主教發出的呼籲
中梵雙方的談判還在進行當中時，台灣有7名主教10年來首次訪問梵蒂岡並同教宗舉行了會晤。天主教台北總主教洪山川在會晤後向「自由亞洲」表示，他們向教宗發出了保護台灣、而不是傷害台灣的迫切期待。他告訴教宗，如果斷交，台灣的天主教徒會受到沉重打擊和傷害。「我對教宗說，請在任何情況下，都不要放棄我們。他明確回答，『永遠不會』。」洪山川還向教宗發出2019年訪台邀請。如果成行，這將是羅馬天主教教宗有史以來第一次踏上台灣的土地。不過，隨著中梵協定的簽署，教宗訪台的概率大大降低。
「梵蒂岡真要放棄台灣的話，那也要過一段時間才能實現」，諾丁漢大學中國 - 台灣問題專家薩利文（John Sullivan）這樣說道，「但現在簽署了協定，會加快這一進程。」他認為，如果中國保持目前的速度，再過幾年，台灣就成了「零邦交國」。因此，梵蒂岡的地位意義重大，「它向以天主教為主的中美洲國家發出信號，換邊站沒有什麼不妥。」中華民國所剩的17個邦交國裡，有4個在中美洲，1個即巴拉圭在南美洲。
為擴大國際活動空間，台灣也早就不僅僅依賴官方聯絡渠道，而是更多地在共同的民主價值觀上下功夫。它在全球超過50個國家設有非官方代表處，尤其重視同美國國會以及歐洲議會的關系。今年9月中旬，歐洲議會剛剛通過了一項譴責中國對台灣採取咄咄逼人政策的決議，與此同時，呼籲支持台灣更多地參與到國際機構的活動中來。
