此外，美國權威《科學》（Science）雜誌2016年曾發表一篇論文，作者為南京師範大學地理科學學院教授吳慶龍，結合台灣、美國等研究團隊，在青海省黃河沿岸進行調查，研究滑坡壩的殘餘壩體，以及堰塞湖和潰決的洪水遺留下的沉積物，還在廢墟中發現了3名死於公元前1920年兒童的骸骨。該研究顯示這裡曾發生過一場災難性洪水，是過去1萬年來地球上發生過的已知規模最大的洪水之一，與中國第一個王朝開始時傳說發生的特大洪水相符。英媒BBC加以報導，指「大禹治水可能不只是傳說」。
清華簡發現失傳文獻，走出疑古派對夏朝的懷疑
而在文獻材料方面，《詩經》、《左傳》、《尚書》等眾多先秦典籍均提及夏朝，司馬遷的《史記》中也清楚記載了夏商周3朝更替的歷史。近來最引人矚目的再現材料，為北京清華大學2008年7月入藏一批總數約2,500枚的戰國竹簡，被稱為「清華簡」。「清華簡」的研究人員從中判讀出一篇久已失傳的先秦文獻〈參不韋〉。據北京清華大學公布的研究成果，該簡文為夏代歷史研究提供了不少新的材料，主要展現在以下三點，有助於走出近代以來疑古學派對夏朝記述的懷疑：
一是故事發生背景與洪水有關，這與現有傳世文獻《尚書·洪範》和清華簡《五紀》類似，或說明夏朝的崛起與治水有很大關係。二是這篇文獻記錄了啟的祖父鯀治水失敗、遭到處罰，啟的父親禹治水成功、受到褒獎的過程，這與傳世文獻中對三人關係的記載也是一致的。三是這篇文獻講述啟如何建邦治政，這與傳世文獻中啟做為夏朝第一任君主的身分也是一致的。
按照王國維「二重證據法」的運用，夏朝的存在與大禹治水的流傳，就像陳復教授該文所說，「並非空穴來風」。當然，儘管考古與歷史證據不斷更新，對台灣某些人來說依舊視而不見、充耳不聞，「不信者恆不信」。因為自台灣當政者從「反共」走向「去中」，「新興國族」打造過程中最重要的一步，就是對於歷史認識虛無化，以助於政治人物改造、編織出一套橫空出世的「台灣國史」。
政治詐騙不放過歷史，造就「神話」與「神化」
這就是為什麼，雖然張光直等專家的研究都表明，南島民族極為可能起源於中國東南沿海，可是蔡英文還要特意跑去大洋洲小島展開「尋根之旅」。這就是為什麼，明明鄭成功父子之參軍陳永華在台南興教設學，可是曾任台南市長的賴清德，卻將台灣歷史閹割之後再嫁接到1624年荷蘭統治時期。這就是為什麼，蔣渭水無懼地在日本檢察官三好一八面前強調：「台灣人不論怎樣豹變自在，做了日本國民，便隨即變成日本國民，台灣人明白地是中華民族即漢民族的事，不論什麼人都不能否認的事實」，但當代台灣還是被「台日友好」的政治口號引導，自我幻想為日本的「國境之南」。
真要說「神話」不可信，八田與一和嘉南大圳的「故事」，就是台灣社會最大的「神話」。日據時期嘉南大圳的完工後，增產的農產品被以低價運往日本，台灣一般平民仍要以番薯籤餬口，無法食用白米飯。史實昭昭，硬生生被改編為「台灣的美好時代」，八田與一則被「神化」為「需要台灣人尊敬與記憶」的「治水之父」。
與「大禹治水」爭論爆發的差不多時間，新聞報導今（2024）年成功大學歷史學系申請分發掛零，校方認為主因在於「AI浪潮衝擊」。其實完全沒必要讓AI背這個黑鍋，歷史在台灣被各種政治謊言與想像所踐踏，蹂躪到自我面貌已然模糊不清，政治詐騙集團連歷史教育都不放過，造就出一隻又一隻對西方神話心嚮往之，卻對中國歷史不屑一顧的「青鳥」。
