四、戰道之導，貴在無戰
中華五千年國道，都以「長治久安」為主，除非外力入侵，甚少主動對外發動戰爭，像漢武帝為攻略匈奴而連年用兵，終至窮兵黷武而重創國力，就是「戰道」失當之故；而漢文帝面對南越王趙陀之叛，原可揮大軍一舉敉平，但他卻願加容忍，以一紙親函勸說而感動化解之，他勸趙陀說，「戰爭是你我的事，但是人民生靈塗炭，卻是何其無辜?我連你家的祖墳都願照顧，你還要如何?」這就是極高明的「戰道」指導，無須用兵，就以化戰、弭戰達成「無戰」目標而同勝於無形與不覺。
五、戰道高明，同勝共利
世道之行，有常有變，和平安定為常，戰爭動亂是變，戰爭乃是萬不得已之舉，所以各國無不耗費巨資以建軍備戰，只要達到「無戰」，就是無形勝利。勝利者，要勝而有「利」，如果大量耗損以爭勝一時，或險勝、慘勝，或勝而人亡物燬，百廢待舉，重創元氣，乃是其勝無利，是無價值之勝，試看今日俄烏之戰，縱使某一戰略各有其勝，豈是有利？故真正高明的「戰 道」乃是藉由「無戰、不戰」而達「同勝共利」的理想境界。
六、老子貴無，無戰同勝
老子強調和平主義，厭惡戰爭，他的戰道指導在於一個「無」字，【道德經】一書共有102個「無」字，他主張世間永遠「無戰」，他在該書四章中主張運用極高明手段，「挫銳解紛」以達「和光同塵」境界，完全感受不到世間紛爭與戰爭的氣氛，卻是讓敵我兩國共融於和光同塵而不覺，此一經由化、弭、消、拒、避、遠、止戰，進而達「無戰」目標，實質上卻也是達成敵、我與全球各國的「同勝共利」最高理念，像當前的「紅海危機」所造成的全球海運價格高漲，就是齊陷「同敗共害」而無一國受利的明證。
七、孫子崇不，不戰共利
孫子雖然追求戰勝，卻是高度崇善在「不」，全書五千餘字中竟有243個「不」字， 不者，不是消極的「不為、不能、不可、不及、不善」等，而是更積極的「不限、不僅、不只、不著、不彰、不顯、不屈、不
敗、不缺、不破、不避」等，若是與「無」結合，便產生難以估計的力道，如「無所不能、無戰不勝、無所不用、無所不及」。他主張「主不可怒而興兵，將不可慍而致戰。」以及「不戰而屈人之兵，善之善也。」就是展現戰道上「不」的大用。
八、不戰而屈，戰道藝術
孫子最經典的「不戰而屈人之兵」，其全解應該是「無所不善盡其戰而屈人之兵」，簡而言之，所謂「不戰」，其實乃是「無所不戰」之意，至於要「如何不戰」?那就是「不計成本、不限方式、不形於色、不著於形，深藏不露、深潛不察、隱伏不顯、潛藏不露、沉默不張、緊咬不放、激而不怒、挑而不應，達成完好不損。」就是要把「不」的精義與價值發揮到極致，才能彰顯「不戰」的精髓，堪稱戰道指導之藝術。
