在中美交往歷史上的兩個世紀左右，對美國人而言，通過每個字都像是畫畫的象形文字，來理解中國文化的很多幽微之處，往往是非常困難的事。1940年代就非常仰慕中共領袖毛澤東的美國記者斯諾，把他跋涉千里前往延安訪問的比祭出成一本書《紅星照耀中國》，又名《西行漫記》。這本書的中文版才一問世，全世界的中文讀者看了都知道斯諾鬧了大笑話。
斯諾在書中寫道，「毛主席告訴我，他像是一個孤僧，撐著破傘，孤獨地走向遠方。」斯諾自己在這裡的理解則是，毛自況為指引中國未來的先知，所以他是孤獨且淒涼的。但是全球有基本中文程度的讀者都知道，毛澤東在這裡說自己是和尚打傘，其實是甚麼意思。
在20世紀下半葉，因為種種因素主動或被動捲入東亞各種紛爭的美國，急於尋找一個英文流利又深刻了解亞洲的顧問。在1965年新加坡獨立後，仰仗英美保護的新國家，幹練的總理李光耀，就成為西方國家領袖認為最熱門的東亞問題導師，了解鐵幕中國的最夯諮詢人選。
1970年代急於打開中國閉關大門的美國國務卿季辛吉，就曾經與李光耀對談多次。某次李光耀告訴季辛吉，有人認為儒家思想會導致國家社會積弱不振，這是一個重大的誤解。事實剛好相反，亞洲最驍勇善戰的國家，都是儒家思想的信徒。
因為亞洲有深厚儒家思想傳統的國家，通說是指中國、日本、朝鮮與越南，而在兩人對話的當時，這四國全部都已經跟美國打過仗了。在之前二戰與韓戰中，日本、中國與北韓軍隊雖然科技程度不如美國，但其視死如歸勇猛頑強的鬥志，令美國人永難忘懷。第四個強敵越南，當時正在與美國激戰中，也是季辛吉手上的燙手山芋。在事實面前季辛吉自然不得不同意，李光耀的看法完全正確。
在美國撤出越南45年後，重新認識東方的戰爭邏輯在美國軍事思想界一度成為一門顯學。但是現在看來跟1940年代斯諾誤解毛澤東的語意，1970年代季辛吉問道於李光耀時期相比，看不出來21世紀的美國國安戰略智庫對中共用兵邏輯的認識有甚麼長進，有何值得我國參考之處。
美國智庫2049項目研究所本周一場座談會中，提出解放軍對台灣的侵略威脅，以及台灣的反應。蘭德公司亞太政策副主任黑考特（Scott Harold）認為台灣不像是一個有意識到「一年後我可能被侵略、我的婦女和孩童可能被當成奴隸，所有男性都會被處決的國家」，他質疑台灣是否對自己「正在面對一個立即可能發生的真實挑戰」具有急迫感。
大概可以判斷美國之音翻譯的中文稿，應該與黑考特的原文相去不遠。黑考特這番原文應該不是出自任何中共軍方或是黨政方面的謀議原文，與他的同事易思安去年出的幻想大作相比，這個部分還算誠實。
