葛蘭西在《獄中札記》闡明，文化霸權無所不在，看似無關卻層層緊緊相扣。對於個人，社會的其它部分貌似無關緊要。然而整體而言，每個人的生活都構成霸權結構的一環。在日常生活的瑣碎活動中，多樣性與自由意志看似存在，而正是藉著無數這樣的情境，巨觀的霸權結構得以維持，而不為生活在其中的人們所察覺。所以，太陽花運動、高中生反課綱，其來有自。
柯文哲當是文化霸權中最典型的模範樣板。他肆無忌憚、狂妄自滿，以知識分子的菁英思惟，藉Cosplay的各類角色扮演，迅速掠奪人心改造青年思想，人生就是要反體制反禮教反教條，只要我喜歡有什麼不可以？純真無暇的白色力量下掩飾著他二二八受難家屬悲憤的反抗力量，進入政府霸權中心後，操弄議題為所欲為，還被視為酷神一哥。是不求真相只求賣點的大眾媒體把他寵壞了，閱聽大眾也得了失心瘋，不知最恐怖的文化霸權正在崛起。不論總統、立委、議員、警察、下屬、記者、學生，市民人人都是他玩弄操縱的對象。
愛德華‧薩依德（Edward W. Said，1935－2003）則主張知識分子不該是一小群學有專攻的專家，而該是業餘的知識分子，只有一個業餘的知識分子才能對團體說真話，隸屬在團體、體制內的專業知識分子，如何可能說真話、又怎麼可能批判自己隸屬的團體？換言之，知識分子應當要反抗權威，並對所有的神祇說不，讓所有的神祇永遠都只能失敗；因為，「在今天的世界裡，毫不質疑地就屈從於權威是對主動的、道德的、知識的生活最大威脅之一。」
當柯P從邊緣起義直取權力中心後，原來的霸權倒了，自己成了另一個霸權。業餘知識分子轉身為專業知識分子後，他挑戰權威說的每一句話，當被仍在文化霸權權力中心外的業餘知識份子檢驗與挑戰。
自稱政壇濟公的柯P，在任職滿周年時自拍「反省」宣傳片以退為進，接受電視專訪時亦坦承：鏡頭對著我，我就不會說真話。
在數位和電玩遊戲全面籠罩的科技時代，柯P的言行被虛擬建構成不真實的平面卡通，充滿趣味與娛樂性，適合進入家庭電視螢幕闔府觀賞，又能輕易佔據手機通訊軟體廣為轉傳與贏得無數空洞的一個「讚」字。這種無孔不入的柯式軟實力滲透力，勢必成為打倒那一板正經「英派」霸權的最大敵人。
業餘知識分子看清真相，未必是件比小百姓幸福之事。
大選投票日逼近，柯P深綠色彩逐漸原形畢露，但是So What？反正柯P說的每句話眾人皆當笑話沒人追究真相。
＊作者為世新大學廣播電視電影學系兼任助理教授、澳門城市大學客座講學教授，知名文化評論人、性別研究專家。2015年最新著作《矛盾的愉悅——1943-1952張愛玲上海關鍵十年揭祕》。（更多作者訊息，請上「小曼i日誌粉絲團」、「楊曼芬的微博」。
