所以「公民社會」毋須指控蔡英文政府拋棄初衷的道德瑕疵，只需提醒她：就算從絕對的功利主義角度去計算，謹守一六年大選前的政治承諾，也是蔡政權再次勝選的唯一選項。因為那些捍衛人權的政治承諾，正是國共兩黨國最大的政治罩門。
柯吳王朱，為了去年底的選舉，已經對習近平過分奴顏屈膝。如今只能繼續加碼ＰＬＰ，看能否與習皇青鸞對舞、紫燕雙飛。況且四位都是人權意識與人權紀錄甚差的黨國柔佞之徒，對民主憲政水土不服的程度兩岸一家親。四人間的競爭，無非看誰對於「一個黨國、皇上說了算」的接受度更高而已；而說了算的習皇上，要如何在四個PLPers當中欽點？根據我的觀察，大方向就是「棄阿山而取台客」──他早該看出來，高級外省人正是統一最大的阻礙。朱以外的其他三個，就得一生懸命地競爭誰是貨真價實的「台客領袖」。
相對的，蔡英文想連任，就得跟習近平正面對幹。蔡英文只要表現出「只有我在選總統，其他的傢伙都在選特首」的氣勢，不贏也難。這是百分之百的陽謀，不會因為提早被我曝光而失效。但蔡英文要拿什麼與習皇帝對幹呢？老吳賣瓜，只能用「好的撒瑪利亞人」典範。
不是偉大理想，只是政治精算結果
這個典範就是：我們是被殖民者，我們是賤民，我們武力遠遠不如統治者或帝國主義者；但是我們就像耶穌講述寓言中的「好的撒瑪利亞人」，無論在道德、法治、民主、人權乃至於一切進步價值理念的追求裡，我們都遠遠比殖民者、帝國主義強權更努力、更虔誠、更當成一回事。而且唯有不斷的堅持這種「好的撒瑪利亞人」典範，我們的未來才有希望。相反的，一旦我們因為不幸、絕望、軟弱而向邪惡但強大的現實力量低頭，我們的苦難就沒有中止的一天。
Btw，「好的撒瑪利亞人」典範，絕非偉大的理想，只是政治精算的結果──這麼說，小英也許會覺得好過一點。
＊作者為輔大教授，本文原刋《新新聞》「白目豆沙包」1664期，授權轉載。
