李劼專文:兩個鐵騎王朝,兩個流氓王朝

2019-02-05 06:50

? 人氣

作者指出,華夏民族的坎坷,在於思想一再地失傳;滿清皇帝則因沒有文化的緣故,根本不知道什麼叫做思想。(資料照,澎湃新聞提供)

作者指出,華夏民族的坎坷,在於思想一再地失傳;滿清皇帝則因沒有文化的緣故,根本不知道什麼叫做思想。(資料照,澎湃新聞提供)

宋以後的華夏民族,進入了一個空前黑暗的年代。這個年代相類於西方歷史上的中世紀,並且比中世紀還要黑暗。因為西方的中世紀,雖然文化時空相對沉悶,但人心並沒有受到很大的摧殘。而宋以後整個華夏民族的集體無意識,受到前所未有的重創。

透過<Google新聞> 追蹤風傳媒

這個空前黑暗的年代,大致上有四個王朝構成,兩個鐵騎王朝,兩個流氓王朝。鐵騎的元朝、清朝,流氓的明朝、紅朝。

1、兩個鐵騎王朝

鐵騎王朝的歷史,最早得追溯到炎黃之戰的勝利者,黃帝。這個遊牧部落的首領雖然沒有在歷史上留下其真實姓名,但對後世的影響,卻遠遠超過成吉思汗或者努爾哈赤之類的鐵騎人物。倘若說,華夏民族可以追溯四千年的伏羲文化相當於古印度的吠陀時代,相當於美索不達米亞的蘇美爾時代,那麼黃帝扮演的角色有類於古希臘滅了雅典的斯巴達人,滅了西羅馬帝國的日爾曼人,滅了印度佛教的阿拉伯人。黃帝的勝利,是華夏民族歷史上第一次野蠻戰勝文明的悲劇。

跟後來的鐵騎王朝一樣,勝利的黃帝族沒有文化,也不知道如何執政,如何管理。結果,只能盜用被打敗的炎帝族亦即伏羲族的文明成果。由於無知,產生了誤讀。伏羲人早就知道地是圓的,黃帝族誤以為天圓地方。伏羲八卦其實是一個生命與宇宙的方程式,結果被西岐的姬昌推演成一整套天下人間的尊卑等級秩序;從中產生的尊尊親親概念,是華夏民族歷史上最早的意識形態。後來的孔丘為何那麼醉心《周易》,就因為從中看到了他所嚮往的倫理秩序,並且還藉助天地運行作背景。伏羲的先天八卦和姬昌的後天八卦之間的這種差異,直到宋初的陳摶,因其先天八卦圖像才為後世有所知曉。但陳摶完全避開了意識形態。這個神奇的人物或許知道,帝王們治理天下,離不開君君臣臣父父子子這一套。

成吉思汗打天下之際,哪裡知道華夏民族的歷史奧秘。即便是華夏民族的子孫也茫然於自己的歷史究竟是怎麼回事。成吉思汗不懂的奧秘,忽必烈也同樣無知。儘管忽必烈起用漢人做幕僚,但他碰到的大都是宋代遺留下來的儒生,因此只能有樣學樣地「好儒術,喜衣冠,崇禮讓」。要是讓曹操得知忽必烈的這副熊樣,恐怕要笑得前仰後合。更不用說,宋代的儒生,比之漢代還要不如。不說其他,僅以陸秀夫為例。當年炎黃之戰之際,書生刑天非但沒有揹著炎帝兒子自沉自殺,而且獨自一個前往戰場,挑戰黃帝,與黃帝決鬥。書生大戰武夫,這場決鬥的結果可想而知。「刑天與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞」(《山海經.海外西經》)。《山海經圖》有伏羲族的痕跡,但《山海經》的文字則是黃帝族後裔所寫;站在黃帝的立場,把刑天寫成一個可笑的拼命三郎。事實上,刑天是比後世漢末黨錮英烈更氣概更悲壯的一介書生。毫不猶豫地把自己投入與蠻族首領的絕望之戰。真正叫做驚天地,泣鬼神。華夏民族歷史上的所謂書生意氣,就意氣在這裡。這樣的書生意氣到了漢代,體現於轅固生大戰野豬。雖然喜劇,但意氣猶在。然而到了宋末,卻變成了揹起孩子跳海的寧死不屈。悲是悲了,壯卻不壯。讓人哭笑不得。

關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章