潘亦孚（中國收藏家）雅好收藏文人字畫，復旦大學出版社的《百年文人墨迹——亦孚藏品》，敘述他和一百三十多件收藏的因緣。董橋為此書作序說：這些作品「見證了國族的百年痛史。這些墨跡其實既是百年青史的眉批，更是風雨名士的笑聲和淚影。」書中的最後一件字畫是邵燕祥自書《從今》詩。
《從今》收在廣西師範大學出版社2005年出版的《邵燕祥詩抄·打油詩》:
「從今誰復補蒼天，夢裡星芒墜百千；文字焚餘呈嫵媚，笙歌劫後變疑嫌；
恥同魑魅爭光焰，甘以錙銖點俸錢；天若有情天亦老，茴香豆饗李龜年！」
此詩作於1989年，是詩人對八九風波後的大陸精神氛圍變異的痛感。表面讀來，眾多精英墜下，文壇多頌德之作，社會信任感蕩然無存。因自身對道德信念的堅持，恥于同小人去嘩眾爭寵，自甘清貧如落魄的孔乙己，只能以茴香豆來招待舊友。但這詩奧妙的關鍵在背後沒寫出來的部分，在「甘以錙銖點俸錢」和「茴香豆饗李龜年」兩句之間，夾了「天若有情天亦老」，未寫出「月如無恨」，即是心中有恨事。「茴香豆饗李龜年」則含今典、古典。茴香豆出自魯迅的短篇小說《孔乙己》，這是中國每一個中學生都讀過的，邵燕祥自比為不合時宜的孔乙己。
李龜年的典故所指，要從杜甫的《江南逢李龜年》來解讀：
「岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。」
意思也全在未寫出來的地方，岐王宅裡、崔九堂前，都是對開元、天寶的盛世懷舊，感時傷逝，追悼八零年代改革開放精神的消逝。落花時節，指世道衰敗，又想起對改革開放事業做過貢獻的人。全詩是對八零年代的追思。
刑天舞干戚：陶淵明、邵燕祥的異代同悲
《邵燕祥詩抄·打油詩》另一首《書憤》：
「干戚如今舞已難，獨來獨往困刑天；
頭顱已斫何須好，肝膽猶存未忍捐。
垂垂老矣吳剛斧，西緒弗斯上下山。
上帝已死諸神渴，滄海橫流剩一灣。」
這首詩也列在1989年，顯示是在談六四事件和趙紫陽，往這方向去解讀，意思也就不難理解。
刑天舞干戚，是出自《山海經》的典故。干，盾牌；戚，大斧。《山海經·海外西經》中記載：「刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」這一段神話說，刑天向黃帝挑戰爭奪寶座。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。沒了頭的刑天並沒有死去，而是重新站起，並以胸前的兩個乳頭作眼晴，把肚臍當作嘴；手持斧盾，繼續奮戰。
陶淵明《讀山海經》發揮刑天「操干戚以舞」說：
