值得一提的是，過去許多台灣人家裡都有個和室的空間規劃，這與日本殖民統治台灣期間留下的生活習慣有關。老一輩的人認為，有個和室可以做為家裡多用途使用的空間，像是泡茶室、書房或可做為客房等等；但事實上，和室對於台灣人的功用不大，最後都淪為家裡的儲藏室或閒置不用的空間，直至近10年來新裝修的房子中，才較少見和室的空間設計。
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| 木地板是和洋折衷的重要特徵 |
2.配合台灣氣候，因地制宜
北半球的房子為適應氣候，多為南北走向，日本人所蓋的房子亦不例外。由於日本在台統治初期並不順暢，根據統計資料顯示，在台日人有三分之二多為病死而非戰死，因而第四任總督兒玉源太郎起用具有醫學背景的後藤新平，開始著手改善台灣的公共衛生。
居家環境亦屬於環境衛生的一環。日本政府在編寫家屋規則時，還特別提到殖民地的建築應如何因地制宜，例如：為了防止地面濕氣，台灣家屋一樓樓地板必須離地面，從日本民宅原來的75公分，提高到1.5至1.8公尺，較為講究者，還會在下面鋪木炭除濕；同時也提高了台灣房舍的自然換氣標準以及房屋的耐震度。
3.緩衝區與心靈庭院
日式房舍與閩式建築有很大的不同，依據中原大學建築系教授薛玲的看法，日式房舍依序是大門、前院、玄關、室內空間、緣側、後院以及小門。
在每棟日式房舍的外圍，都會先以綠樹環繞周遭一圈，其中包括大樹及矮樹籬，之後才會隱約地看到房舍本身。孫啟榕表示，或許有人認為，周遭綠樹與房子之間的空間，就是日式房舍的院子。
事實上，房子中間還有個內院(或稱後院)，內院才是日本人心裡認定的庭院。外圍綠樹與房舍間的庭院，並不被視為庭院，而是人與建築之間的緩衝區，讓外人無法接觸房子。
對於日本人而言，日式房舍的內院是個屬於心靈層面的院子，裡面多採用枯山水等擺設，係日本人用來沈澱心靈或與家人坐在緣側地板對話的心靈庭院，並不對外人開放。許多日本電影也呈現了這樣的畫面，像是小津安二郎的電影中不時可看到女兒與父親坐在緣側的地板上，面對著內院進行父女間的對話。
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| 緣側與心靈庭院 |
古蹟修復的新課題-古蹟備援空間
在談到古蹟修復時，孫啟榕特別提到了「古蹟備援空間的重要性」。孫啟榕表示，古蹟修復是個重要的課題，現今幾乎都是以最高的標準來修整，然仔細檢視相關法規的規定，文化資產保存法所談論的都是歷史建築或古蹟的本體，卻隻字未提支撐或經營這個歷史建築古蹟背後的備援空間。
由於古蹟的修復多強調原汁原味保留原貌，以最少破壞為原則，而當一個純住宅空間的歷史建築或古蹟，開始委外經營與開放為公共空間後，如何能在不破壞古蹟的情況下，達成無障礙空間的設置、消防檢查以及營運管理所需的行政空間等目標呢？
孫啟榕認為，現今亟須建立一個概念，除了修復史蹟本體建築物之外，還需要一個支撐史蹟營運與管理所需要的備援空間。就定位而言，這個備援空間並非史蹟本身，而是在史蹟旁蓋一棟新的建築物，扮演著史蹟配角的角色，而非搶過史蹟的風采。
孫啟榕表示，不僅民眾必須建立古蹟備援空間的概念，近來扮演古蹟修復重要角色的政府部門更需要有此體認。可惜的是，當初整建齊東街日式房舍，由於政府經費不足，無法再為齊東街建造一棟備援空間。
