村上新書《你說，寮國到底有什麼？》我覺得跟詹宏志的《旅行與讀書》可以拿來做一個小小的比較。《旅行與讀書》是一個「有備而來」的旅行寫作，他因為年輕時讀的書，嚮往一個遠地的、遙遠的時空，直到人生中行有餘力的某一刻真的去到了當地，對於現場經驗，跟當初書中啟蒙他的想像，詹宏志寫下其間對比的人生況味，這就是《旅行與讀書》。村上春樹則是一種「無備而去」的旅行紀錄，置身當下一個偶然際遇，毅然決然選擇離開，去到一個對他全然陌生的世界，那個世界對他而言，趨近於全然沒有預先的理解，他也刻意讓自己處在一種沒有防備的任何狀態，赤裸裸地去經驗去體會。
《旅行與讀書》最終的有趣點在於中年人的今昔之比；村上春樹帶給我比較大的啟示則是，如何練習讓自己的身體處在一種感知飽滿的狀態之下，然後赤裸裸進入一個陌生之地。村上其實一輩子都在尋找這種感覺，他不喜歡所有已經知道的事物、所有被規劃好的事物，他認為人生的無窮的可能性，就在讓身體進入某一種赤裸裸狀態，越新鮮的東西越代表生命的養分。他每一場旅行都好像是喝一杯很新奇風味的威士忌一樣。
《你說，寮國到底有什麼？》書中貫穿一種「身體感」，而對東亞地區、儒家、儒教文化裡面的男性而言，我們的「身體感」長期被泯滅，因為我們要規矩地把自己的身體放在社會要求所在的位置，必須合乎那樣的禮節，進入那樣的工作紀律，所以身體被百般壓抑。這種狀態甚至不是不自由，而是一種最無知的世界，可以說，上帝給了你一輩子的生命，但你知道的事情非常非常少，你只知道SOP、KPI，但對世界的真實理解卻非常少。因為我們對世界的理解並不能靠著讀了多少書，而是身體經歷了哪些事件、哪些空間跟時間，藉由身體碰撞各種複雜的遭遇，然後跟心智產生各式各樣的對話，最終得出來對自己人生的一種故事。這個自我意識的形成，就是你怎樣成為你自己？
就我來看，此時此刻的村上，已經沒有任何的、各式各樣其他的壓力，他就是要做他自己，所以能夠把身體所感受到的所有東西，記錄下來，完成了他自己對人生的某一部分的敘事。
從村上開始寫作起，他就在對抗日本的集體社會，這是他一輩子的故事。因為日本社會的集體性非常強大，而且整個戰後日本瀰漫著現代性裡面的理性計算跟功利主義。「你說，寮國到底有什麼？」其實換句話說，問這句話的人意思是：「你說，寮國到底有什麼用？」我們去旅行，通常一定要有所用，這是很功利性的目的。這是我們整個社會教育我們的：你去到哪個地方，一定要得到什麼。可是「無用之用」的意思是，你讓身體進入某個完全無知狀態，獲得的東西，卻是最大的「有用」，所以旅行正應該不做任何規劃，正應該往最危險、最深測不可知的地方去。我猜村上未來還有更危險的地方，會去經歷。
