在上述三個例子中，眾妻妾心甘情願追隨一位男性，其中有個前提，就是該男子定非尋常之人。首先，他必須有足夠的財富，能保證讓妻妾過榮華富貴的生活；其次，他必須才華出眾，以出色的文化修養讓女性心悅誠服；第三，他必須有過人的本領，讓妻妾充分享受性樂趣。
只有具備上述條件，才能讓這些美人們死心塌地、心甘情願的與其他女子一起分享另一半。在中國古代，有「寧給英雄作妾，不給蠢漢作妻」的說法：妻子的地位雖然高於妾，然而，在某些女性看來，與其嫁給貧窮或愚笨的人作妻，不如為英雄作妾。這種觀念，即使在現代社會也能看到，比方說有些女性就心甘情願去當某些有錢、或有權人士的「小三」。
一夫多妻是天堂、也是地獄！
在中國古代，一夫多妻受許多男性嚮往，但也受到女性的反對，因為女子多希望一夫一妻。生活在一個家庭中的男女，在婚姻制度的問題上不能達成共識，必然會造成諸多矛盾，並產生種種弊端，包括夫妻關係、妻妾關係緊張、男女性生活不和諧、及妻妾容易紅杏出牆等等。
妻妾成群，男人自找苦吃的開始
就女性的內心來說，都希望自己守著丈夫過日子，沒有人願意與別的女人一起分享另一半。因此，當丈夫把小妾一個接一個娶進家門時，沒有妻子是心中樂意的。有的妻子之所以同意丈夫納妾，常是迫於某種外在的壓力。所以，當妻妾們長期生活在同一個屋簷下，各種糾紛、矛盾便會隨時爆發。
如明代醫學專家張介賓所說「主母見妾，大都非出於樂從」。因此，發生衝突也是常情所至，清代小說《醒世姻緣傳》著重描寫清代的家庭婚姻狀況，文字生動、幽默，人物刻畫極其入微。書中關於男子納妾以及由此引起的家庭糾紛等的描寫，讀來讓人既覺可笑，又覺可悲。書中描寫郭總兵帶著戴、權二位小妾坐船前往赴任，結果小妾因為爭著與郭總兵睡覺，在途中不知廉恥的吵起來：
原來郭總兵船上也嚷成一片。只聽得一個說道：「沒廉恥的臭小婦！你拍拍你那良心，從在船上這一個多月了，漢子在我床上睡了幾遭？怎麼你是女人，別人是石人、木人麼？你年小，別人是七八十的老婆子麼？你就霸占得牢牢的！你撈了稠的去了，可也讓點稀湯兒給別人喝口！沒良心的淫婦！打撈的這們淨！」
伊留雷悄悄的問卜向禮道：「這說話的是那一位？」卜向禮說：「這是權奶奶。」又聽得戴奶奶說道：「我那一遭沒催著他往你那裡去？他本人怕往你那裡去，我拿豬毛繩子套了交給你去不成？這是甚麼營生，也敢張著口合人說呀？」
在該書另一處，描寫吳推官娶了一妻二妾，因吳推官怕老婆，大老婆成了一家之主，經常責罰吳推官和兩個小妾，使吳推官的處境是人號鬼哭，好不淒慘：
