這不僅是好萊塢電影的慣法，從中世紀到文藝復興以降，歐洲對聖經故事的描繪，也都是以白人為主的形象。或許只有1956年西席地密爾（Cecile B. DeMille）的《十誡》（The Ten Commandments）不在此列；當時好萊塢尚未發展到今日的規模。而2014年春天的《挪亞方舟》（Noah），則暗示了人類源自於諾亞的白人家庭。
古埃及人種族存爭議性
另一個問題是片中對埃及人的描繪。據發行此片的二十世紀福斯（20th Century Fox）老闆梅鐸（Rupert Murdoch）在推特上回應批評，他「所知道的埃及人都是白人」，而且「把黑人當奴隸」。
Moses film attacked on Twitter for all white cast. Since when are Egyptians not white? All I know are.
— Rupert Murdoch (@rupertmurdoch) 2014 11月 29日
過去200多年來，古埃及人的種族一直是個有爭議的論題，且與論述的時代背景有密切的關係。在美國19世紀內戰前廢奴運動時期，支持奴隸制的聲音主張黑人先天的生理與智性較差，適合作為奴隸。而埃及這樣一個在建築、機械、農業與文學皆有偉大遺產的國家，卻由非白人統治的事實，與貶抑黑人的論點並不相容。
這種觀點在19世紀中期的「美國學派」（American School）人種學中達到一個高峰。學派創始人摩頓（Samuel George Morton）認為各種族的智力可由頭骨容量大小決定，腦部越大者越聰明。他也主張各種族各有起源，其中高加索白種人（Caucasians）位於最高等，黑人則最低。摩頓也從自己收集的古埃及頭骨中結論認為，古埃及人不是非洲人，而是高加索人。
20世紀下半葉以來，人類學學者大致同意古埃及人是尼羅河流域的原住民，基因隸屬東北部非洲區。在有歷史記載以前，埃及位於政治與經濟來往的十字路口，這個交融的情況也呈現在基因特色中。
同時，至少一個重要的弱勢觀點強調埃及與撒哈拉以南的種族聯繫，被稱為「埃及黑人假說」。這派看法基於文獻學與建築、藝術等資料，主張古埃及的主要人口為黑人。
雖然，在現代觀念中，純種族的討論其實沒有太大的實質意義。現代人類學中，種族並非根本上的人類分類，而與基因、解剖學資料、經濟、政治與社會背景等元素共構一種「生物文化範疇」（biocultural category）。在古歷史中，膚色也並非一個人在社會階級分類的關鍵特徵。
《出埃及記：天地王者》劇照（美聯社）
然而，巴登教授與摩斯教授指出，構築一個由白人統治的埃及意象依然有其威力。將聖經人物描繪為白人所帶來的問題，並不只是它不符合歷史，也是因為這會再度強化白人與恩寵及英雄主義之間的連結，而這在近代的基督文化中已過於豐富。考量到隱藏於這個概念背後的痛苦、暴力的歷史，是《出埃及記：天地王者》仍須受到媒體關注及論述的原因之一。
