往後就算再次遭遇不開心，貝貝只要閉上眼睛，屏住呼吸，忍耐一下，就可以下潛到沒有偏見與歧視的水中世界來悠游，雖然少了一點幸福，多了一點無奈，但這次至少不用再被關進牢籠裡，活得又開心又痛苦，有影卻也有光。
綜上所述，因應社會的不友善，爺爺奶奶關起了貝貝，藉此維持她不受傷害，卻沒想到因此在拒絕與反抗的能力上發展不順，養育出委屈自我的性格。然而，如前述段落所探討，社會無法以此卸責，畢竟，假若在日常就能得到幸福，何必特別到地獄尋求歸屬。因此，回到最根本的問題，責怪爺爺、奶奶或是貝貝無法解決問題，反而只是二次傷害，問題根於社會，就必須回到社會來解除。
身不由己，聲不由己。
就算不一樣，我也想要成為一樣有用的人
對於主角張誠來說，他跟貝貝不一樣，父親對他抱有「正常」的期待，促使張誠被丟到一般卻不合適的校園中，進而體會到社會叢林對於異常之人的排斥與不友善，霸凌成為創傷，卻也成為他的原動力，他希望藉由證明自己有用，來反駁那些曾經恥笑過自己的人。隨後，《無聲》以此發展出不同於貝貝的故事主軸，讓我們對於異於常人的處境又再多一層了解。
如前所述，張誠不斷兜轉探尋的不是樂園，也不只是歸所，而是自己有功用的居所，畢竟，從小到大，張誠在生活中所感受與經驗到的，就是自己比不上其他人的事實。不斷累積的失落，甚至茁壯成高壯魁武的巨人，不斷數落張誠的沒用，為了破解自卑之咒的壓迫，張誠需要一個賦權的經驗，貝貝的事件，則正好讓他意識到自己的能力與功能，為此他終於有機會揮別詛咒，打倒巨大的自卑與創傷。
由此可知，張誠的行動，不只是因為道德良善，也不僅是因為愛慕之情，更是因為他想要找到自我價值，藉此翻轉自卑感受。這也解釋了，為何逼迫之下，張誠會暫時拋去道德，轉變成加害者，侵犯了寶弟，其因在於他要換取維持功能與價值的機會，意即做好保護貝貝這個任務，以填補因自卑而空乏的心。
以此來說，張誠的行動脈絡闡明了《無聲》中所想強調的一個要點，意即沒有絕對的善與惡，人們的行動，很多時候都是為了讓自己生存下去，貝貝為了被人接納，張誠則是為了被人需要。雖然張誠的行為有所爭議，但拋開道德層面來看，真正有問題的不是張誠，而是那個人吃人的體制，導致學生都得做出傷己或傷人的行為，才能保護在弱肉相殘下保護自己，更可以說，在這之中的人際關係直接被窄化成吃人與被吃，學生們就像進入一個無光的隧道，怎麼可能辨識出除此之外的道路。
為什麼要一直比較
這句對白，不只是張誠對於父母的控訴，更是他對於自己與社會的憤怒，他無法理解為何自己的不一樣，就是缺陷，而不是獨特。以此來說，生理上的障礙，催生出社會上的障礙，促使社會排除現象的產生，將生理障礙者，歸屬於次等公民，因此，不是生理障礙導致他們無法融入社會，而是人們對於障礙的污名化看法，阻礙了他們融入社會。甚至，某種程度如學者所述，區隔化的特殊教育變成繁衍階級與汙名的溫床，豢養出更多的障礙機制與高牆，並加強障礙者們，自己就是有所缺陷的自卑認同。
