亞細亞的孤兒：臺灣人？日本人？福建華人？
為著生活去打拚，臺人的異鄉求生路自然得步步為營。
身為「亞細亞的孤兒」，曖昧複雜的身分彷彿是臺灣人宿命，而南洋又是國族多元之地，因此形成重重「遮罩」。若當地爆發排華衝突，日本身分是隱身的保護網；到了華僑勢力區，臺灣人則轉而隱匿國籍，用福建華人身分交往、做生意。
然而當無情的戰事一起，所有濾鏡保護色全數失效，臺灣人一律被標上日籍身分押入收容所。
這段二戰史過去鮮少被挖掘，即便戰後日本學者投入研究，他們也不太提及臺灣人。中研院研究員鍾淑敏蒐集史料、尋訪當年集中營的當事人，包含被送到印度的新馬臺灣人、被送到澳洲的印尼臺灣人，努力拼組這段消逝模糊的過去。
其中，有兩份關鍵資料提供了重要線索。
日本「三五公司」技師小林博，以跟火柴頭一樣小的字，在暗夜中足足寫成了 8 本筆記！藉著原為牙醫的日本人本間清的掩護協助，用齒模封住小冊子，秘密帶出集中營。小林博製作的拘留者名冊，記下名單、被捕處、在臺灣的居住地，成為研究集中營臺灣人的關鍵史料。
另一份重要資料，則是 1966 年發行的報紙《インドワラ通信》，刊載了臺、日被拘留者的投書回憶。
一夜落難，顛簸送往印度、澳洲集中營
鍾淑敏研究發現，監禁南洋日本人的集中營主要在兩處。
馬來半島的日本與臺灣人，被送到印度；在印尼、婆羅洲等地者，則被跨洋帶到更遠的澳洲。一夜之間，他們失去所有家產，惶惶然被押上不知開往何處的船，命運未卜。多數人直到 1946 年中，才得以離開集中營。
路途上，士兵持槍監視，大批日籍俘虜被迫擠困在酷熱船艙，超過 3 天沒有任何食物，輾轉送到印度德里留置。在印度 Purana Qila 的帳篷集中營裡，因為衛生差、沒有乾淨用水，瘧疾、赤痢、傷寒都是致命威脅，當地白日酷熱、夜裡降溫，多數俘虜倉皇間被捕，缺少禦寒衣物，不少體弱者最終支撐不住、魂斷異鄉。
兩千多位俘虜中，包括 182 位在新馬被逮捕的臺灣人。
因為殖民地關係，這些臺灣人被歸入日本籍，不幸落難成為階下囚。
曙光乍現：衣食無虞的自治社區
1943 年，苦難終於有了轉機！
拘留者陸續被送到綠洲城市代沃里（ Deoli），脫離粗陋的帳篷，遷入磚瓦房舍。收容所內設有廚房、浴場、運動場，衛生與醫療設備完善，拘留者依照小家庭、大家族、單身女性、單身男性，井然有序地安排在不同舍區。
除了限制外出自由，收容所生活幾乎就像自治小社區。
每日，監管員早晚點名，其餘時間可自行活動，例如種菜、裁縫，收容所不會強制勞動。日日困守營內盼不到自由，拘留者便自行組織炊事班、園藝部，舉辦相撲大會、放電影、打網球，讓監禁的生活不至於茫茫無望。
