被禁播46年，史上最具爭議的「禁片」之一的英國電影《發條橘子》，終於在2017年底，在台上映。《發條橘子》在當初發行的1971年，就曾震撼世界，片中仔細描寫暴力、性愛畫面，甚至在當時引發當地青少年群起效仿，導致導演本人自責不已、要求下片，然而，這部備受爭議的電影，為何時至今日，仍然被譽為史上最重要的電影之一？
一個英國的15歲少年亞歷克斯，他的興趣不像一般大男孩愛打電動、打球、交朋友，而卻是與幾名好友，在校外看見流浪漢就拳打腳踢，只因覺得他們又臭又吵；在夜晚隨機侵入踏戶，對無辜的夫婦綑綁、毆打，甚至先姦後殺，再洗劫金錢，這樣的犯罪對他們而言，並不是為了生存、也並非報復，單純只是享受犯罪的愉悅。
在被關進監獄之後，亞歷克斯卻扮成了獄中乖巧溫馴的模範生，他與教父討論教義，熱心助人、大聲唱誦詩歌，然而，這些外人以有再教化可能為由，期盼他後能重新立足社會的矯正教育，對他而言，卻完完全全是種「表演」，他誇張的踏步、用力地歌唱只為掙得刑期減免，絲毫不覺自己的罪有何之惡，一心只想提早出獄、重獲自由。
之後他更自願接受「科學改造」：在完整兩週的療程中，他的眼皮被強迫撐開、從旁觀賞暴力、性愛影片、以及欣賞貝多芬的九號交響曲，並施打化學物質，亞歷克斯只要碰上任何可能的暴力行為，都會噁心想吐，這使他出獄之後成為無法危害社會的「好人」，最後他被受害者所擒，將他囚禁、更不斷播送貝多芬的九號交響曲，使他作嘔的「報復」，亞歷克斯終究在美好與罪惡之中選擇在高樓之上躍身一跳...
在觀看《發條橘子》的過程中，不時的想起近年世界各地的幾齣隨機殺人事件，例如日本1994年發生的「酒鬼薔薇聖斗事件」，案發當時年僅14歲的兇手「少年a」，隨機殺害幾名幼童，在經過7年的監禁順利假釋出獄，重回社會，數年之後更出書，詳細剖析自己犯案時的個性與精神狀況。他有著與亞歷克斯有恐怖的巧合：出身自正常家庭、父母疼愛，而一切的犯罪動機，也都出自於「純粹的愉悅」，一切看似正常的社會環境，仍然可能造成此類悲劇發生。
在《發條橘子》中，善與惡呈現一種二元對立的概念，所有的惡施加的都是在善者角色身上，全片以戲謔的手法，或以誇張的後製、或以反差配樂，對性與暴力種種邪惡之舉極盡揶揄，乃是導演庫伯力克最高明的手段。觀影者坐在電影院中，旁觀反派主角亞歷克斯作惡，與善者一起受苦，卻又被劇中特效、浮誇的橋段、荒謬的劇情所逗樂，究竟，觀眾在旁觀他罪行的過程之中，我們是否從中得到道德的救贖？又或者我們也只是在兩者之間被愚弄的觀者？
1971年，《發條橘子》導演庫柏力克就以極為前衛的敘事震撼全球，亞歷克斯最後並沒有這麼死去，甚至還能夠重獲自由、重新選擇自己的善與惡，為邪惡中增添一絲人性的光輝，似乎也是在告訴我們，儘管在電影，作者就是神，可以為了滿足旁觀者的道德，隨意將反派賜死，畫下完美句點，然而在現實社會中，沒有人是神，善惡與生死並非因果，沒有人能為生命作主，也沒有人需要為旁觀者的正義與道德負責。
本文、圖經授權轉載自地下電影（原標題：【#地下評論】《發條橘子》在純粹的邪惡中彰顯人性）
責任編輯／趙元
