可以說，中國男多女少的人口結構，並未使女性在婚姻市場中佔有優勢，反而是為了避免婚約中止，淪為所謂的「剩女」，導致在婚姻的各種權益上做出過多的讓步，特別是購買房產一事之上。女性與男性一樣承擔了結婚購屋的沉重壓力，卻常在付出可觀的購屋經費之後，又被迫放棄房產的所有權。
說穿了，中國「剩女」在某種程度上只是個虛構的假議題。國家與媒體刻意形塑的「剩女」污名；社會再度接受對傳統性別角色的劃分；以及財產登記制度的缺失，將女性累積房產財富的權益加以排除。女性的婚姻權與財產權，在1980年代改革開放之後以至於迄今，正逐步遭到侵蝕並走向倒退。
作者也在書中透過歷史學者的研究成果，來加以佐證這種倒退的現象，女性今日財產權的薄弱，遠遠不如一千年前給予女性最大財產繼承權的宋代。元代以征服王朝入主中國，重新制定了符合蒙古草原傳統，與儒家父權習俗的財產繼承制度，自此以後女性財產繼承權的黃金時代走向逆轉，無論在財產繼承、婚姻和生育的法律與社會規範，都以改寫成對女性相當不利的狀況。
「剩女」魔咒、女性對財產權觀念的薄弱、過多讓步與性別歧視之下，若是在婚姻中遭遇家暴，受限於法律障礙與經濟上對男方的依賴，只能繼續困在婚姻暴力中難以脫身。而女性在不知情的狀況下成為「同妻」；單身或不同性傾向的族群，由於不符合異性戀模式的婚姻，則面臨更為嚴峻的處境。
台灣也有「剩女」汙名化？
台灣對於所謂的「剩女」，抑或是來自日文的「敗犬」一詞相信並不陌生，從東亞各國的網路、新聞與諸多影視作品中，類似的討論與戲劇題材可說俯拾即是，族繁不及備載。這種現象，無一不反映了東亞各國社會，對於步入中年、學歷與工作皆有一定成就的女性，在不同程度上仍然因為社會所賦予的性別角色與期待，承受著自身尚未步入婚姻的焦慮，與周遭對大齡單身的鄙夷，尤其是家人的不諒解。
睽諸過往的歷史，與本書所揭露的「剩女」汙名、歧視與困境來看，其實性別平等並非總是呈線性發展且逐步走向越來越進步的狀態，權益的爭取總是困難重重，但是權益的喪失卻總是非常容易。
或許我們應該慶幸，生活在台灣這塊相對自由開放的土地。但是即便如此，我們仍時常面對不時出現於生活周遭，諸如對女強人或女博士的妖魔化，或是「單身女性無法了解一個家庭的需要」、「穿裙子不適合當三軍統帥」、「30歲以上女性未婚是國安問題」、女總統「未生小孩，不懂父母心」等與性別平權背道而馳，或帶有性別歧視的言論。
面對這些時而顯現，時而潛伏在你我周遭，與平權相違的意識形態，應該保持警覺，或許日後可能又會形成一股逆流，朝向我們反撲，侵蝕多年來台灣性平運動所累積的成果。
本文曾以〈中國「剩女」如何面對歧視、壓迫與污名〉為題，於2015年12月21日刊登於【故事Story Studio】網站。現修訂內文重新發布。
作者介紹｜Cathy Tsai 蔡凱西
台北人 / 不專業旅人 / 流浪中的學術人 / 研究旅行史與旅行文化的不良歷史學徒。在出門旅行、閱讀，與作古的旅記文本中持續穿越，已成為生活日常。
本文經授權轉載自方格子（原標題：「剩女」的歧視、壓迫與污名：我讀《中國剩女》）
責任編輯／邱劭霽
