律師努迪說，婚姻性侵在印度之所以會合法當然有許多原因，其中大多和一種維多利亞式的父權道德觀不無關係，讓印度到了今天仍擺脫不了這種思想幽靈的糾纏。在孟買執業的心理學家卡什亞普（Deepak Kashyap）說：「有些人對性有不一樣的看法，這是因為我們不了解性。」「印度將性看做是一種傳宗接代的手段，所以在婚姻關係中的女性被認為對丈夫有性交的義務。」
聯合國人口活動基金會（UNFPA）2014年曾經公佈一份調查報告，發現印度多數男性都認為他們可以宰制女性。雖然這份統計不能代表所有印度男性的想法，但在9205名受訪者中，有75%都期待他們的伴侶同意性交。最近BBC在一部紀錄片中，訪問了印度2012年公車性侵案的死刑犯，他「女孩就是該同意被性侵」的說法，更是揭露了印度社會對性侵犯罪的極端父權觀點。
心理學家卡什亞普認為，印度人民的性教育出了很大的問題。他在日復一日的心理諮商工作中，發現印度人在公開自己內心感受時會有所猶豫。而印度社會對心理諮商的保守與負面態度，也讓心理諮商成為很小眾、昂貴的服務。卡什亞普說，印度女性通常羞於表達自己對身體與慾望真正的想法，看心理醫師更被認為是「八成是瘋了的人才會做的事」。
數位時代 印度寄希望於網路
在這樣觀念保守封閉的社會裡，許多印度女性只能從網路上獲得性知識。來自印度東部城市清奈（Chennai）的24歲女孩拉瑪摩西（Ramamoorthy）就說，他所有的性知識都是來自網路。但她也說，印度的父權思想仍舊對她影響很大，因為她對婚姻的觀點仍舊受到她父母的言教身教。加爾各答的高中老師瑪哈帕特拉（Ratna Mahapatra）說，丈夫對於妻子的身體有完全的控制權，不管他想要什麼，而這一點印度女性在成婚時其實也都心知肚明。不過這位老師也強調：「即便如此，婚姻性侵仍是錯的。」
瑪哈帕特拉相信，網路會是改變印度的力量。她說，印度的女性應該更有自信，相關的宣傳與紀錄片都應該在網路上播放。努迪則認為，印度人民應該對政府施加更多壓力，他相信只要對政治系統的督促與壓力更大，婚姻性侵的法律改革就能夢想成真。卡什亞普也希望今天的印度女性可以得到更完整的資訊，但他也認為，印度要發生改變，可能還需要一些更劇烈的刺激，因此還需要一段漫長的等待：「不可能睡一覺醒來社會就有所不同，這需要好幾個世代的努力。」
