而綜觀以上「軍」、「公」、「教」三個族群的養成，無一不是克盡本分，穩紮穩打地扮演好國家機器運作的各項職能，並落實正常運作至關重要的角色。在此一同時，無論是從質性的文獻調查，亦或是量化的統計數據，都可以看到此三個族群，在以廣義或是狹義的定義之下，約略占有全台灣勞動人口比例的 5% 至 7%，又或者是家戶數比例的 7% 至 9% 左右。而此家戶數中典型的中心思想，亦或核心哲學思維的啟迪，可以說是絕大部分源於儒家思想。而此一觀念，更牽引著、或稱領導著對於生活習慣甚或各面向的觀念養成。特別是子女教育與學習的理念或是對理財的觀念。
綜合來說，此三族群所擁有的觀念或是習慣，大致以下列面向來進行說明，可以窺知一二。
特質一：恪遵師訓、心如止水
常言道，師者，所以傳道、授業，解惑也。但何以為師？又或者欲傳何道？欲授何業？由何立場出發解惑？在過往，我們常聽到班上同學成績最為優秀，排名最理想的，通常是被師長特別拔擢或是認可的，無論是在引以為指標作為同儕的榜樣，又或者是在人生各個道路的選擇上，總是能獲得比其他同儕更多且更有利的資源。
但是，會讀書不一定代表著更能夠認識自己，多數的情況下，在掌握到讀書及考試的要領之後，能累積及堆疊最多成就感，又或是最快速贏得認同的方式，便是中華文化中，自古以來的科舉制度，也就是文人的考試制度。但為師者，在掌握了相關的技巧，並享受了相關的利益時，自然而然，就形成了一個先入為主的觀念—萬般皆下品，唯有讀書高。
此舉，表面上看起來，是一個通俗且主流的意見，但事實上，卻隱含著的是：會讀書的人，在享受著既得利益所帶來的好處，使其成為師長之後，對於人生選擇的路徑上，推薦著我已經因此而獲得好處，而你也看得到。所以在具有可實現性的具體成就來說，最佳的選擇，又或者說最保守的選擇，就是跟師長一樣，還是讀書。
所以在求學期間，師長們多數曾經交待過，盡可能不要太過於花稍地參加非學術性質以外的活動或是社團，又或者是一切的決策，都要先以讀書為優先。在力排眾議，或專心致志的情況下，逐漸養成文人雅士的亮節風骨及高尚情操，至心如止水的地步。
特質二：努力付出、堅持不懈
「軍」、「公」、「教」三者在職業體制的設計上，有著根本制度運行的規範及軌跡存在。例如在軍職中的位階或是停年制度，無論你（妳）如何傑出及優秀，在職位成長的過程中，鮮少有機會破格晉任或是特例拔擢。長輩們無一不是在體制運行的過程中，持續地給予鼓勵，也同步地賦予鞭策的提醒，「再努力一下，接下來就輪到你了」。
