（撰文｜成昀達）
「軍公教」一個傳統且給人印象深刻的「族群」，不同於以往我們曾經學習過的「漢滿蒙回藏苗傜」，也不同於現在身邊日常生活所理解的台灣人、閩南人、客家人、外省人或是原住民等，「軍公教」是一個以工作屬性或是職務類型進行區分及界定的概念，因此我們對於「軍公教」一詞，曾有著不同的認知及理解，也有著不同的嚮往跟追求。
「軍」：台灣是個具有歷史淵源及社會文化脈絡薈萃的地方，憲法第 20 條亦訂有「人民有依法律服兵役之義務」，不管在過去的歷史經驗，亦或未來的軍旅體驗，對於現在的我們來說，都是一種對先人及前輩的一個沉思及體悟。而自國共內戰開始，亦即東北各省及各地戰場間之移轉及變化，途中輾轉經過上海、南京、江浙、兩湖及川滇等地，國民政府播遷來台的影響，不僅止於各地文化上的交流及融合，也帶來各地區美食體驗及生活習慣的磨合。不管是煎、煮、炒、炸還是吃、穿、喝、用，都有著互別苗頭，卻也相互尊重的精神。而唯獨在經濟及財務的習慣上，有著共同的經驗及體會，那便是同屬軍職及部隊在薪給及俸餉上的模式。
「公」：台灣是個具有獨特憲政體制的地方，採五權分立，相較於歐美行政、立法、司法三權外，融會特有之考試權及監察權而成。在既有的三權分立制度下，考試權隸屬行政權，難以確實獨立公正任用優秀人才，且易受政黨派系因素影響而衍生分贓政治之流弊，憲法第 18 條訂有著「人民有應考試服公職之權」，而此一舉措，也可追溯自科舉制度之形成及其影響。而自古以來，「士農工商」所表彰之順序，也反應出了社會觀感及崇敬之位階，所以社會對於能從事公職，或是能擔任公僕，往往是被稱羨及追求的。進一步思考服公職或為官一途，就有關經濟及財務的習慣上，似乎也有著兩袖清風的清廉正直，以及不容質疑的操守品性。
「教」：台灣是個識字率及教育普及率領先全球的地方，憲法第 21 條訂有著「人民有受國民教育之權利與義務」，自民國 57 年起國民義務教育延長至九年開始，在開始有了認知能力及記憶能力的時間，首先接觸到的，便是國小及國中老師。而老師們在給予頭一次接觸到非原生家庭的我們，第一個印象便是清晨早起到校，帶著滿心的歡愉展開單純且活潑的日常，從課程開始前兩小無猜的相互鬥嘴及爭吵，到課程中錙銖必較的相互競爭及比拚，以至於課程後叮囑提醒的深思及成長，學校帶給我們的，不單單只是前述的體驗及回憶，更深刻的來說，是留給我們一個非常強烈的印象。「學校老師與教職」對於日後我們的成長來說，已經成為了一個美好回憶的體驗及心之所嚮的選擇。
