編按：近十年來韓劇、KPOP、韓國電影越來越受歡迎，但我們能從中看到韓國真正的社會樣貌與文化嗎？筆者從小時候的哈韓，到中年的反韓，再到遲暮的知韓，一路走來半世紀。將畢生經驗鋪陳在這本書中，希望能對年輕世代有所啟發。
一、台灣反韓情結的根源
（一）斷交背景
從一九八○年代以來，韓國政府加速推動延續一九七三年朴正熙的「六二三宣言」之後而來的「北方政策」，傾全力要與我們的「敵人」（中國）交朋友，台灣人也只能在無可奈何之中承受這個遲早要面對的事實。
台韓關係在這段漫長的變化過程中，無可否認的，台灣本身因「國家認同」的問題導致無法面對現實而調整僵硬的外交政策，必須承擔最大的責任。台灣不能因為自已不肯放棄堅持「一個中國」的政策，導致朋友一個接一個棄我們而去，就遷怒朋友「不講信義」、「不信守承諾」……。
任何國家的外交絕對是以自己國家利益的追求為最高目標，當外國的國家利益與台灣的國家利益抵觸時，他們選擇維護自己的利益是極其自然的事，換成台灣也一定採取相同的作法。
不過，由於台韓關係的變化是在一九八○年代台灣社會已經開始多元化變貌的時候，資訊的流通也開始頻繁，民智也已然成熟之後，在一次次事件的衝擊之下，儘管台灣人知道是我們自己的外交政策必須負更大的責任，但是他們比較不能接受的是，台韓這兩個曾經是亞洲最反共的患難兄弟，為什麼也會走上分手之路？因此台灣人眼看著韓國一再表明要棄他而去，情緒上的反彈自然會比較強烈。
這中間，最大的衝擊性事件是發生在一九八三年五月五日的「中共民航機劫機事件」。台灣媒體當時稱之為「六義士奪機投奔自由事件」。這個事件對韓中關係的進展有絕對積極的意義，但對韓台關係而言，卻是令人慘不忍睹的負面效應。這個前後拖了一年三個月的事件，對韓台關係唯一的積極意義，就是透過一年三個月的機會教育，讓台灣人徹底了解韓國的政策；不過，從此以後台韓關係就順勢一落千丈了。
「六義士案」期間，台灣民眾從一而再、再而三的新聞報導中，看到韓國政府「欺負」我們的「反共義士」，於是便引發了情緒化的激情與衝動，一股強烈的「反韓情緒」便從此被揭揚起來了。當然，從韓國的角度來看，這實在是很冤枉的事，韓國不過是在履行國際法的義務，而將六名劫機犯依法處理。
但是韓國方面顯然忽略了一點，那就是台灣根本從未有過「國際法上的地位」，加上當時反共的意識形態的羈絆，台灣人無法理解國際法上的義務竟然可以高過於我們之間的傳統友誼，於是反韓情緒因此而生。
