每個人都曾穿過制服，從國小開始，「制服」就跟著我們到高中畢業，一直到出社會跟著職業屬性，如空姐、護士、警察，制服才又開始「如影隨行」。
我們對於制服的想像，腦中可能會冒出許多名詞：青春、青澀、情色...，特別「高校制服」更容易與「少女」產生連結。最近在台灣就有一位作者劉揚銘從17歲就對高校制服產生興趣，一直關注了近20年，終於推出一本長達6萬多字《高校制服戀物論》的著作。別以為這本書很變態或邪惡，書中引用許多社會學、心理學理論了解人們對制服的喜好與各種光怪陸離的社會現象。
「『制服』是我的愛啊」，劉揚銘露出淺淺微笑，念師大附中高二時，有學長借了北一女中、中山女中、景美女中、稻江護家等校制服展覽，引起劉揚銘興趣，但他倒是對「上班族制服」沒那麼喜歡，「『高校制服』是很特別的存在，很多動漫、格鬥遊戲常有水手服女生，我一直覺得這是有學問可以論述的」。
2012年離職賦閒在家，劉揚銘決定鎖定多年嗜好「制服」寫部落格，一開始只是想平反「研究制服也可以很有質感」，以前在商管雜誌任職的他從部落格發現，佔大宗的「制服」研究系列比寫商管職場更受歡迎，為了更加強專業度，劉揚銘讀了5本日文書，包括社會學、服裝史、歷史學來念，中間有人介紹他看「制服地圖」網站，他因此而認識攝影師史旺基。
本名蕭宇程的史旺基曾出過2本「制服女孩」攝影集，也是「制服地圖」網站攝影師。他2013年從師大資工博士班畢業後，不但寫得一手好程式，也擅長人像攝影，攝影作品還曾登上美國時代雜誌(2012)，，並多次獲得法國PX3（2011、2013、2014）和美國IPA攝影獎(2012、2013)。
《高校制服戀物論》是史旺基和劉揚銘首次合作，也是史旺基第一本圖文書，書中青澀女學生穿著各所高中制服，搭配劉揚銘的剖析與觀察，讓這本書不僅有美圖，還有知識與歷史、文化深度的觀點。劉揚銘靦腆的表示，為了《高校制服戀物論》，除了讀完數本專書之外，還花了1年時間內化，謹慎的從少女、青春、情色、社會學等4大論點著墨，比如從「歷史對制服的特殊看法」論述等。「其實現在出這本書稍微遲了，畢竟這不是一個應該喜歡制服的時代，而應該是脫掉制服去『尋找自我』的時代」。
最近台灣吵得很熱的「解放乳頭運動」（FreetheNipple），同樣對於女體，劉揚銘的態度又是如何？「就像書中〈制服為何總與情色聯結？從喬治˙巴代伊《情色論》談起〉這篇提的，有的人說露胸部是情慾象徵，但身體跟情慾並非是等號」，劉揚銘強調，情色不是來自於身體，情色甚至與性行為無關，「情色」來自於「禁忌」，為什麼看到乳頭會有情色感，只是因為我們看不到，「如果人在新幾內亞原始部落，所見所及都是上空者，我們會覺得他們都很色嗎？所以女生有沒有露胸部，跟情不情色無關，只因為台灣是個『女生不能上空』的社會」。史旺基則從攝影師角度切入，「台灣風氣還是不同吧，以攝影來說，日本攝影師荒木經惟拍過許多情色照，但在日本司空見慣，荒木經惟還有『情色大師』之稱」。
合作完《高校制服戀物論》後，兩人對下一步也有初步規劃，史旺基除了出版第3本〈制服女孩〉攝影集，他一直想把專長「資工」與興趣「攝影」結合，「協助修正『制服地圖』網站架構，也有些影音整合計畫，期望能將『制服地圖』打造成學生聚集的發言平台」。
劉揚銘想寫「正妹經濟學」，他認為台灣社會太看輕「正妹」這件事了，「手機遊戲找正妹，政府推政策找正妹，警察形象也要推正妹，軍人招募也要正妹，『正妹經濟』應該可以從社會意涵或商業力量去分析」，他的靈感來自去年看到的書《姿本力》，「這本書給我啟發，它統計出你把時間投注修正你的外貌，跟你把時間投注念大學、受教育這些投資，得到一樣的成果竟是同等的，很有趣」。
