之前在一些文章裡面提到人生規劃，滿多都有提到我媽這個角色，不論是我是否要出國工作、還是關於我買保險的配置、資金的配置，很大程度上考慮了一個前提：我媽的退休生活由我全權負責。
現在的能耐頂多是出門吃飯負責買單、逢年過節包個紅包，以及每個月撥一點錢買 0050 放到獨立的證券帳戶，充作老媽退休後的資金罷了。
到她退休後自己的勞保勞退、我幫忙存的ETF慢慢脫手換現金，加上屆時她六十五歲我就年滿四十的收入水平，應該就夠退休生活在物質上與精神上無虞。
然，每次寫到我媽的時候，總有人喜歡「誇獎」我很孝順，對我來說這不是誇獎，是羞辱。看了都有點不舒服，真的孝死。
你真的懂什麼是孝順嗎？
不能把對長輩好、對父母好就當作「孝順」。那你太看得起這個儒家文化中的最大糟粕了，西洋人也沒有孝順的概念，照樣不會把父母打死然後吃掉；慈烏都還會反哺呢！你說牠是讀過《論語》還是《孝經》？
所以要明確定義，「儒家經典」推崇的孝才是孝，人類甚至其他動物對養育者的本能感恩，那便是本能而已，別擅自幫牠安上禮教的毒。也不是你自由心證出來的才是孝，這便是華人喜歡搞的，孩子順你意了你就說孝，不順你意你就說不孝。
老子也曾言：「大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」（道德經第十八章 ）
什麼時候才要強調孝呢？人心淪喪，把老人通通打死跟吃掉的年代，如孔子的那個年代。
不然對於養育自己的父母有所感恩，那便是自然而已。
因此我一點都不孝順
來來來，按照孝道的觀點，你遇到父母冥頑不靈，甚而根本就是個垃圾，導致拖累全家人的時候該怎麼處理？比如自己欠很多債要你幫忙還，要你當保人，要你犧牲自己一輩子來幫他善後的時候。
孟懿子問孝。子曰：「無違。」《論語·為政》
事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。《論語‧里仁》
其實孔子是很靈活的，若我這樣問他，他應該也是叫我把這種父母扔了。但沒辦法，哲人已逝，而且儒家經過董仲舒雜揉出來的「外儒內法」（我戲稱為儒家 2.0 版 ）及朱熹的「理學」（我戲稱為儒家 3.0 版 ） 演繹後，就是那迂腐的樣子。
故我不認同，你自己爛你就自己承擔，會欠一堆債還拖累家人的垃圾就該自己去付出代價，憑什麼要把家人的一輩子也給賠上呢？
我父母兩位，好壞各占其一，你看我從來只提其中一位就知道了，一位我早已斷除完全不想再有瓜葛，一位我把其後半生視為我的重大責任。
這不是孝，是恩。
