2022年初的「徐州八孩」事件，驚駭了所有人，在進入現代文明那麼長一段時間後，仍有這種人口販運如同奴隸一般的事件發生在「新中國」，尤其還是「性奴隸」，更令人難以想像。但再如何地難以想像也無需想像，因為這是真真實實發生的事件，且事件的樣貌十分近似於2007年的電影《盲山》，唯一的差別是在其中的女人結局而已。
主角白雪梅是個大學生，因求職不著且積欠債務因而被中草藥公司給延攬，以為要到深山田裡賣藥，沒想到當地的村民製藥迷昏了她，反而她才是被賣的那個。她值7千元，就值7千元。醒來身分證與錢包早已消失，她莫名地成為了黃家的媳婦，而她的夫婿其貌不揚，起初還反抗著的她，先被勸說，但當胡蘿蔔無效時棒子就被祭出，全家人勞師動眾把她按在床上，讓夫婿黃德貴圓了新婚洞房。
她是所有人之中學識最高的，即便黃德貴的表弟是位教師，但也只有高中學歷，然而在「女子無才便是德」的傳統價值之下，反面解釋即「女子有才便是不德」，越是聰慧越是不對，要看書？不如去餵豬。所謂的德，在華人文化裡頭其實正是「法（law）」，章典並不真的算是，檯面檯下有差別，真正約束人民的是「禮教」。而這禮教也從村裡的教學是在讀「子曰」，去形塑孔子的偶像形象課文朗誦中得見。
她沒有錢，沒有身分，離不開。逢人就呼救，但村委也好、警察也好、郵務也好，沒一個不貪。雖說這個共產主義國家以打造一個無產階級專政的烏托邦為願景，但檯下反而卻是最重「財貨資本」的一種體系。沒養豬？要交稅。想看病？救人不要緊，先交錢。甚至是結婚都是用「買」來的。
好說歹說並非軟化了白雪梅，她剪了短髮、穿上受贈的紅衣，但在整個故事中她從沒放棄離開。她知道有人脫逃失敗被打瘸了腿，她一樣跑；她知道有些人與她一般地被拐賣至此，她一樣不從；她賣身獲取微薄的人民幣籌措旅費最終依然被送回，她仍然嘗試；她寫的信被貪汙的郵務（收取黃德貴的物資餽贈）交付給黃德貴，她依然持續地寫（直到片尾才知悉寫得信從未寄出）。最後她能得救卻正好是她的知識讓她在村裡教學孩子時，其中的孩子李青山通風報信郵務的事情並代她寄出信封，才有父親與公安來村裡相救。
她也試過自殺，但家裡、村裡容不得她死，她可是花了鉅款買來的貴重商品。現代的法律分別權利主體與權利客體，權利客體再分別不動產與動產，動產在定義上是用反面的方式為之，「稱動產者，為前條所稱不動產以外之物。」（我國民法第六十七條）但在前法律國家中就要重新詮釋動產的意義：所謂動產，是指會動的財產。（性）奴隸實在地是動產，且因這財產會動，時時刻刻都要給盯著，故事中的黃母無論在吃飯、便溺、洗衣時，總是「關心」著白雪梅是否還在現場，若是不在就馬上通報全村抓人。她是太貴重的動產，她可是傳宗接代的容器，或說只是要她的「洞產」。
