馬克思說，無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己。這條原理現在最適用臺灣﹕只有全力促進大陸改革進步，臺灣才能最終保障自己。
除此之外，還有兩個原因，值得臺灣放棄無謂的「身份」爭執，轉向弘揚「價值」。
第一，台灣對大陸有絕大影響力。在大陸，最大的外來影響是西方的思想和文化。執政「建制」派的意識形態和政治體制都來自西方的馬克思主義，異議「憲政派」則信奉西方的自由主義。日常生活中，西方的消費觀念、消費品項比比皆是……
僅次於西方的影響來自臺灣這個「蕞爾小島」，主要是三方面﹕1，完整傳承的中華傳統文化，「中國文化在臺灣」是大陸人共識；2，高度的道德文明水準，包括國民素養人情味、志工文化、捷運文化、拾金不昧……，讓大陸人說出全世界對臺灣最高的讚譽﹕臺灣最美的風景是人；3，順利完成民主化的「寧靜革命」，證明民主體制完全適用中國人社會。
臺灣的「軟實力」價值成就，讓大陸人刮目相看 ── 論經濟軍事的「硬實力」，大陸是巨人，臺灣是侏儒；論文明道德的文化「軟實力」，雙方位置即顛倒，大陸是侏儒，臺灣是巨人，正如詩人余光中所說的﹕「大陸是中原所在，本該是中華文化的第一世界，臺、港是第二世界，南亞華人地區是第三世界，可惜大陸在歷經文革後，變成第三世界了」。
自覺、主動地以自己的好傳統、優良文明和成功的民主實踐經驗「軟實力價值」影響大陸，臺灣人還可以重拾面對大陸的自信和光榮，掃除至今為止只比經濟軍事「硬實力」之思維盲點帶來的失落與挫折。
美國心理學家馬斯洛有個有名的「人類需求五層次」理論，認為人的需求有五個層次﹕生理（食衣住行等）、安全、感情（互信互愛）、受到尊重、實現自我。個人如此，民族、國家也一樣。以此來衡量，在兩岸關係情境裡，臺灣其實很不快樂﹕除了最低層次的物質生活，富裕的臺灣已步入發達國家行列外，涉及政治、文化、社會生活之方方面面的其餘四層次的需求滿足，臺灣都殘破不全。
安全：被大陸一千多發導彈瞄準，後面還有「反分裂法」的「法律構架」和「不放棄武力」的國家意志，臺灣哪有安全感？
感情﹕兩岸在實際上互猜互怨互恨，「經熱政冷」，甚至，連「經熱政冷」也不知能否長久；
被尊重﹕被導彈瞄準，還一天到晚被唱衰「中國崛起、臺灣衰敗」，哪談得上「被尊重」？大陸民間有人讚譽臺灣「最美風景是人」，讓臺灣人心生暖意，但中共官方的種種「打壓」，將民間讚譽的善意抵消殆盡；
實現自我﹕連個「正常國家」都不是，臺灣人怎麼可能會有「實現自我」的最高心理需求滿足感？
只有「影響大陸」，揚臺灣「軟實力價值」之長，避「硬實力」之短，才能挽回臺灣人面對大陸的心理頹勢。
大陸：非變不可
值得臺灣放棄「身份」爭執，轉向弘揚「價值」的第二個原因﹕中共必須要變。
改革開放30餘年，中共自己也已走到危機重重的盡頭，不變不行了。這些年來，中共雖然硬體大躍進，但軟體大幅倒退。正常的發展，應該是硬體先行，軟體以緩於硬體的步子慢慢跟進，但不會逆行。中共大概是唯一硬體飛躍向前而軟體快步向後的國家，出現另一種「兩極分化」﹕「軟硬分化」。大陸知名學者孫利平說的一句話﹕「中國社會正在加速走向潰敗」，深刻反應這種「軟體危機」。中共的體制必須要變，大陸內部也有很強的聲音要變革。臺灣如提出「價值」要求，等於敦促大陸加快改革進程，會引發大陸內部強烈響應，也是聲援大陸的改革派。
這就是「出頭臺灣」的兩層意思﹕臺灣的終極安全保障；臺灣人的尊嚴與「實現自我」的「價值存在感」。這兩個「出頭臺灣」，只有在「影響中國」的過程中和成功後才能達到。
＊作者為依親定居台北之大陸人士，曾移民北美十數年。（系列7~6）
