對於無法擺脫汙染的恐懼、厭惡女性心態與伊斯蘭恐懼症，是很多當代西方次文化的關鍵特色，而布列維克的文字直接表達出這些感受。
布列維克的想法與二○一三年卸下教宗職務的本篤十六世（Joseph Ratzinger）一致，布列維克認為文化相對主義的環境，造成當代歐洲與基督教文明的真正根基分離。在對引述內容沒有加以理解的情形下，這個兇手引用德希達（Derrida）的話：
德希達的解構（deconstruction）變成文化批評家的一種方法。簡單說，解構是一種思想學派，認為文字本身沒有意義，但擁有意義的「痕跡」（trace）。文字的意義不斷在消失，留給我們的只有該意義的記憶或痕跡。
另外，在布列維克眼中，相對主義也造成歐洲社會女性化，並導致傳統歐洲結構崩壞。事實上，布列維克主張，女性主義為伊斯蘭惡意滲透歐洲世界所奠下的基礎。在這個主題上，他引用了筆名為Fjordman 的挪威知名右派部落客的說法：
從一九六○年代以來，歐洲文化快速地女性化，並持續強化中。事實上，當前的激進女性主義攻勢，透過大量支持穆斯林移民，與他們的反殖民企圖殊途同歸。他們當前的攻勢已經持續了一個世紀，他們就是想摧毀傳統的歐洲結構，也就是歐洲文化的真正根基。這種老生常談的論調，卻是西方很大部分民眾的心聲。布列維克在他令人作噁的宣言中，所表達的意識形態與情緒，與美國小布希、義大利貝魯斯柯尼（Silvio Berlusconi）、英國卡麥隆（David Cameron）的支持者大致相符。事實上，布列維克的基本政治企圖，與世界各地保守派的政治企圖，其實相去不遠。
認同偏執
《歐洲獨立宣言》中大部分的篇幅，都在分析穆斯林過去犯下的罪行，這可以從他們在網路上的描述中理解。布列維克從網路資料中彙整歷史資訊的片段，這些資料來源代表很多網友意見，他以相近的論調與粗淺的分析，把這些片段資訊重組在自己的文本中。
根據布列維克的想法，伊斯蘭教一直是西方世界不共戴天的仇敵，而馬克思主義利用文化相對主義瓦解資本家制度，事實上符合穆斯林的利益，最後會導致西方文明衰敗。布列維克執著於種族汙染的問題，但他更大的煩惱是對女性地位的不理性認知，尤其是女性的自由，讓他深感不安。
父不詳的文明
在布列維克的文本中，以及全世界保守的新自由改革者心目中，總是一再出現一個年代：一九六八年。
一九六八年究竟有什麼重要的意義？ 在兩次世界大戰之後，在長崎與廣島的原子彈爆炸之後，就在一九六八年，年輕人、學生、工人、知識分子與女人，在各項主張中強調：人類必須從心靈的被奴役中解脫，但這種心靈被奴役的本質上就是附屬於父權之下。父親的權威被認為不只是父權壓迫的關鍵工具，也是殖民暴力與資本家剝削的關鍵工具。
