柯文哲說了「秦失其鹿，天下共逐之」，並表示不會去當蔡英文的副總統，因為「市長能做的事情比較多」。然而，那一句「秦失其鹿」其實反映了柯文哲基本上認為，蔡英文的『鹿』已經走失了！
金庸在《鹿鼎記》裡闡述了他對「逐鹿」和「問鼎」的詮釋：反正是「人為鼎鑊，我為麋鹿」，咱們做老百姓的總是死路一條，未知鹿死誰手，只不過未知是誰來殺了這頭鹿，這頭鹿卻是死定了的。
中國歷史上曾經有過7次逐鹿大賽，都是前朝失鹿而群雄並起。最後的勝利者由於他建立的王朝擁有撰史權，因此被史書寫成「得天命」。重點在於，他建立的王朝必須有一段盛世來讓老百姓歌頌，這個王朝才能長久——老百姓能過好日子，才是「天命」的後盾。
至於金庸所寫的「人為鼎鑊，我為麋鹿」，通常是在盛世之後，皇帝一代不如一代，老百姓的生活陷入水深火熱，王朝的繼承者失去了人民的心，也就是失去了「鹿」，那才會發生「易鼎」（改朝換代）。但在易鼎之前，原本的王朝被認為是「正統」，不到天怒人怨的地步，正統還很難被推翻。
柯文哲面對的正是這樣一個機會，於是他也必須解決「易鼎」的問題。
在此之前，藍綠兩黨政權幾度交替，但是選民卻沒有第三個選擇，藍綠惡鬥搞得台灣烏煙瘴氣，遲滯了所有的進步，人民對藍綠惡鬥已經厭惡到極點，卻因為觀念根深蒂固，跳不脫「正統」的漩渦，更由於痛恨對立的那一方，每次選舉只好含淚投票。
柯文哲在2014年市長選舉的主訴求之一「推倒藍綠高牆」，事實上贏得了「厭惡藍綠」選民的支持，才可能在藍到發青的台北市大勝連勝文。去年市長選舉之前，他那句「垃圾不分藍綠」也產生了同樣作用。
然而，柯文哲在2014年的大宗票源還是民進黨傳統選民，2018年即使沒那麼多了，若無民進黨選民的棄保，柯文哲肯定不保。易言之，柯文哲雖然成功的建立了他超脫於藍綠之外的形象，可是「藍綠正統」仍在，他如果要參選總統，必須正面跟藍綠兩黨的「正統」候選人角逐，也就是他必須打垮「舊正統」才行。
如此處境，歷史上有一個借鑑：三國的孫權。
曹操、劉備、孫權造成三國鼎立，三國之間的實力能夠達到一個平衡（兩邊和大於第三邊）是先決條件，但是在政治號召方面，孫權卻比曹、劉遜色多多：曹操掌握了傀儡漢獻帝，而能挾天子以令諸侯，劉備則以「帝裔」自居，所以能斥責曹操「名為相，實為漢賊」，拒絕接受曹操的「漢獻帝詔令」——其他原本實力比劉備強得多的諸侯，之所以不敵曹操，「受制於天子」（也就是缺乏正統）是很重要的一個因素。
那麼，同樣缺少「正統」的孫權又憑什麼呢？——憑的是江東人心支持。
孫權的哥哥孫策英年早逝，臨死對老弟說：「舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿」。也就是說，孫權確實做到了舉賢任能，而且讓江東軍民各盡其心，因此能守住江東一片天，跟曹、劉鼎足而三。
柯文哲想選總統之心其實已經很清楚，他以個人魅力能夠打到今天和藍綠兩黨鼎足而三，誠屬不易。鼎足而三的實質意義是，三者勢均力敵，看誰先挺不住就會第一個滅亡（三國是劉阿斗先亡），而非哪一家能異軍突起消滅另外兩家。
眼前的首要考量，是柯文哲怎麼拿到總統大選的「門票」？
所謂門票，國民黨和民進黨提名人都可以具備總統候選人的資格，時代力量和親民黨推薦的候選人也可以，否則就必須取得大約30萬選民的連署。
簡單說，柯文哲如果走輕鬆的路，也就是讓小黨推薦而參選總統，將會一路吃癟，很難跟藍綠政黨對抗，因為小黨不是「正統」；但若走辛苦的連署之路，最好人數能夠達到100萬人，那將造成銳不可擋的聲勢。
那就是「贏取人心支持」，來跟藍綠「正統」對抗。
*作者為專欄作家。本文為「看金庸說歷史第018」。
