如今，民進黨政府廢除「微調課綱」，放任文化台獨，消解中國認同與歷史記憶，酷似大陸曾經的文革，一種過度自負下的文化激進主義。近代以來的人類革命區分為政治革命、社會革命與文化革命，一般認為以政治民主為中心的英美式政治革命是節制的、保守的、改良的革命；但以社會與文化為中心的法俄式革命則是激進、暴烈、虛妄和代價高昂的革命。何去何從，在判斷上並不困難。李明輝就是中華民國法統內高度認同傳統文化和憲政民主價值的儒家學者，其文化擔當和守護意識強烈，因而能夠敏銳地察覺到文化台獨沉重的文化代價。
台灣民主的良性轉型、經濟的優質發展，以及社會風俗禮儀的良好保存，與李明輝式的中道溫和及政治文化立場有著內在關聯。李明輝先生是獨立學者，面對大陸新儒家尤其是「政治儒學」興起，對台港新儒家之學術與政治傳統的結構性挑戰，曾挺身而出捍衛台灣學統和道路。儘管李明輝先生對大陸新儒家、政治及轉型複雜性的認識有所偏頗缺失，但其文化政治立場卻是台灣成功的奧秘和民主價值觀的真正土壤。如今，與李明輝同類型的良知學者及其所代表的中道溫和立場日益邊緣化，讓台灣在民主的驕傲、民粹的躁動與地緣政治變遷的誤判中越走越遠。
李明輝警告表明，文化台獨及其近期表現已突破台灣自身文化及憲制的基礎層面，而擴大成一種自我挖根式的文化自傷，其長遠的文化與政治代價並非目前鼓譟文化台獨的政客及青年人可以想像和承受。進一步，當台灣民主逐步喪失涵育它的文化保守土壤而日益裸露出激進、暴躁和盲目的虛妄之根時，現時的價值觀與生活方式的優勢，甚至「小確幸」恐怕就將成為海中浮冰。認真對待李明輝警告，是政治家、文化學者及普通民眾的共同責任，其長遠意義在於維護優質民主的保守文化土壤與價值觀整合性優勢，為自身及兩岸和平發展願景保持一種可觀和可欲的政治文化存在。
「新南向」衝撞「一帶一路」
蔡英文就職演說與施政規劃的一個重點是經濟自主性的建構。所謂經濟自主性，在兩岸關係的特定發展階段是有特別含義的，即台灣經濟相對於大陸市場的依賴性，被控制和降低到一個可預測和可調節的範圍之內，不使經濟關聯和利益互持對政治決策產生結構性影響。民進黨面對大陸快速經濟崛起、台商大量投資內地及兩岸經貿來往日益深化的局面，有一種自然而然的政治恐慌，將大陸經濟輸出理解為一種政治性的統戰策略，害怕兩岸之間因過強的經濟關聯而導致政治被嚴重套牢。2014年的太陽花學運儘管是年輕世代參政首秀，但背後有民進黨菁英層的指導和助力，這一點無法否認。民進黨與青年力量共享著一種面對大陸的政治恐懼感和解套欲望。這種恐懼在精神分析上屬於一種存在意識，進而表現出在政治上封閉交流渠道及在文化上排斥中國因素。
