為了剝奪過去的意義，為了安定、安全的正史，為了保護國民認同，「同質而空洞的時間」當然必須掃蕩、放逐那些異質、充盈、敬表不認同的「當下」（jetztzeit），全力阻止非官方過去（記憶）的復甦。何況近代國家幾乎都是國內最大的加害人，如果把國家代換成「黨國／主流社會／恐同老男／平權會」也無不可。這些「同質而空洞的時間」信奉者所信奉的，不是陳腔濫調就是偏見，而且他們通常都知道他們「相信的」都是陳腔濫調與偏見──他們知道自己正在撒謊。這些強而有力的集團──無論是日本政府、台灣政府、中國政府──只要遭遇轉型正義之類匡正不義的要求，便馬上集結動員陳腔濫調、偏見與謊言。所以主張「往前看／活在當下，不要回頭數落過去」的幾乎全是加害人，這些加害人對被害人施害之後，還進一步奪走被害人的被害記憶，以及療癒的機會。
中村平老師的報告談到太魯閣族人對於戰役的記憶，很多都是日本人聞所未聞或不願承認的。比方日本官方記載，「理蕃」大將佐久間左馬太總督在太魯閣戰役中身先士卒，太過勇猛，以至於失足跌入懸崖，摔傷了背脊，只好回國療傷，數年後病死云云；太魯閣族人則說，明明是當場被我們幹掉的。大浜老師的報告更舉了許多日本人「不願面對的真相」。
不起眼的抵抗攪亂同質空洞的時間
這些「管你過了多久，我就是要真相」的堅決態度，其實跟前陣子台灣人與香港人「就是要紀念天安門事件」本質相同：一方面對於物理性時間的飛快消逝，嚴正表達記憶的意志；另一方面，則不斷攪亂「同質而空洞的時間」的價值虛無，喚醒過去，並賦予其現代意義。
這些看似不起眼的抵抗，其實都是實踐轉型正義、防止重蹈加害覆轍，所不可或缺的信念與價值的表態。任何政府如果覺得頭疼，就要認錯，而不是鎮壓。
中國官方企圖將「六四」從人民記憶中抹去，只有香港與台灣仍年年有集會。
*作者為輔大教授，本文原刋《新新聞》「白目豆沙包」1684期，授權轉載。
