節卦是第六十卦，在卦序中，其序數可說是最後一次的提醒。
以天干地支的配合來說，六十是結束、也是開始，到此氣數已經圓滿了。中國自古以干支紀日，從甲子開始，六十剛好繞一圈。節卦剛好排在第六十卦，這絕非偶然。《易經》的理氣象數之妙就在這裡，天衣無縫。
節卦不只是管人，還管著一切，諸如天氣、國家、公司等，都在其規範之內，因為那是自然規律的節奏，沒有任何人能夠超越、突破；就是軀體渙散了，也仍在宇宙中，「精氣為物，遊魂為變」。
就像「七日來復」一樣，人出生要經過二十八周的胎育，死後有所謂的「七七」，都跟七有關，這種規律就稱之為「節」。這是自然律，誰都不能違反，天地人鬼神皆在其中。孫猴子沒辦法蹦出如來佛的手掌心，他的本事再大，都還有「節」。
人有與生俱來的情欲，喜怒哀懼愛惡欲絕對是存在的，不要妄想借著後天的修行遏制或者根本斷絕。艮卦的時候嘗試止欲修行，把兌卦的象壓到完全無影無蹤，但只有極少數人辦得到。損卦需要懲忿窒欲，還用一座大山去壓制內心的兌。
可是節卦是流動的，從卦象看，節卦上卦是坎水，下卦兌卦代表情欲的池塘，裡面的水必須是流動的，不能塞住，不能用山去壓，而要節約使用；節制嗜欲，並沒有叫你斬斷嗜欲。這是適合大多數人的方式，雖然很難做到完全精准，但只要節制就好了；要是不承認欲望的存在，壓制反而有副作用，而且壓得越深，反彈得越厲害。
節。亨，苦節不可貞。
《彖》曰：節亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。
節卦卦形類似竹節，初九、九二兩陽爻上，為六三、六四兩陰爻，九五陽爻，上六陰爻，三剛三柔均勻分佈。九二、九五陽剛居內外卦之中，象徵剛柔調節、舉止合宜。節制可獲亨通，但過分節制使精神痛苦不堪，就不可行了。人類的欲望與生俱來，調節適當並無大礙，斷念苦行反易走火入魔，違逆人性，即使勉強辦到也不足為訓。
節內卦兌悅，外卦坎瞼，「說以行險」即免苦節之窮。九五當位中正，以卦主節制全域，使獲亨通。天地運行有其自然的節奏，剛柔交錯，寒來暑往，春夏秋冬迴圈不盡，細分則有節氣、節令、節候。人取法天道，應訂立種種適情合理的制度，以調節供需，作為公正行事的準則。「不傷財，不害民」，意同《論語》所稱「節用而愛人，使民以時」。
《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
節下卦兌澤，上卦坎水，澤上蓄水資源有限，得量入為出，注意調節控制。澤無水為困卦，反正資源已經耗盡，無所謂節不節，為了生存得拼命一搏，所以《大象傳》雲「致命遂志」。「制數度」，即建立大家奉行的客觀標準；「議德行」，則提醒人主觀的適用對象。所謂徒善不足以為政，徒法不足以自行，所有制度仍得依適用者的程度參酌訂定，否則窒礙難行。
